нечисти у них лишь колдовское умение отводить человеку глаза, оставаясь невидимыми. Домовой – уникальнейшее существо, требующее самого пристального и внимательного изучения. Один из немногих примеров, когда нечеловеческий народ верой и правдой служит людям. И дело не только в уходе за скотиной и домом, главная полезность домовых в том, что они строго и храбро охраняют избы от зловредной нечисти. Причины этой верной службы не ясны и самым домовым, и объяснения сводятся к расплывчатым формулировкам: «так положено», «прадедами заведено», «не твоего ума дело». Профессор Ковельников предполагает, что домовые не способны выжить без человека и человеческого жилья, и доказывает это тем, что известны случаи, когда хозяева умирают, а домовой, оставшись в опустевшем доме, воет и скулит, пока окончательно не сойдет с ума и не погибнет. Загадку подобного поведения только предстоит разгадать.
Примечание Руха Бучилы:
Домовые… Ох и поганое племя… Катышки мохнатые… Ростиком Бог знатно обидел, зато гордости и гонору отсыпал выше всяких краев. Обидеть домовика проще, чем до ветру сходить. На малорослость укажешь – обида, бороденку не похвалишь – обида, ровней себе не почтешь – обида стократная, подарок не подаришь – обида смертельная, косо взглянешь – обида и подозрительность. Капризные, словно царевны, каждый из себя пуп земной мнит, а всего-то карлы, в подполье с мышами живущие. А поди такое скажи. Разом станешь первейшим врагом на все времена. А враждовать с домовиками удовольствие малое – злые они и кучами по десяток харь ходят, и у каждого железяка припасена. Подстерегут, накинутся и отклятуют. И хорошо, если до смерти, а то поломают все кости и оставят красные слюни пускать. А бабенки у них ласковые, словно кошки, и такие же лохматые во всех нужных и ненужных местах…
Мавки
«Поучение»:
Мавки, также известные как нявки, бесицы и лоскотницы. Нечистый народец, издревле живущий в лесах, еще до прихода чуди и первых словен. Произошли от языческих жертв, которых в лес отводили в поганые времена. Обликом словно и люди: две руки, две ноги, голова, рожи мерзкие, носы крючком, борода, как у нечисти и водится, не растет. Шкура зеленовато-коричневая, весьма плотная и для выделки годная. Раньше в Новгородчине множество добрых молодцев промышляли добычей мавкиных шкур. Коии шли на поделие всякое, но ныне власть ремесло это богоугодное запретило, и оттого мавки прескверные расплодились безмерно, отчего вред один и ничего, кроме вреда. Главнейшее отличие мавки от доброго человека – на спине кожа прозрачная, и можно в подробностях разглядеть внутренности и кости. Спаси, Господи, и помилуй. Отвратительная картина и богомерзкая, на коию и смотреть христианину грешно. Людям мавки сутью враждебны и всякого человека, встреченного в лесу, убивают без жалости. А если на Троицу ветками березовыми освященными иконы украсить, а ветки те баба какая по случайности потревожит, то к бабе той мавка будет по ночам являться и груди сосать, отчего баба зачахнет, заболеет и смертью помрет. А большая война с мавками случается раз примерно в столетие и беды приносит неисчислимые, ибо воевать с ними сложно. Армия новгородская не приспособлена сражаться в чаще, и вся тяжесть боев ложится на Черные сотни, Лесную стражу и егерей. Оттого всякая война заканчивается очередной уступкой поганому лесному народу, отчего сильно гордятся они и почитают себя выше людей.
В последние годины случилось невиданное и богопротивное дело: власть новгородская созывает мавок в города и селенья и велит препятствиев им не чинить, и даже выделяет толику денег на обустройство, если мавки принимают христианскую веру. В онежских землях, к примеру, уже есть более десятка деревень, населенных исключительно мавками. А Церковь сие порицает всеяко, хотя и тут расхождения есть…
«Физиолог»:
Мавки, или маэвы, как они называют сами себя, совершенно не нечисть, а во всем схожи с человеком, а оттого ныне наукой относятся к нелюди. Росту невысокого, человеку редко по грудь, повадками осторожные, зрения острого и звериного слуха. Мавкин век не долог, старостью считается сорок лет, и до этого времени почти не доживает никто, ибо жизнь лесная тяжела, полна лишения и разных невзгод. Число их огромно, бабенки рожают по два-три ребенка за раз, большинство умирает, не дожив и до года, и оттого численность мавок всегда одинакова и по примерным подсчетам составляет ныне не менее 200–300 тысяч, разделенных на сотни враждебных племен. Населяют мавки обширные новгородские леса, держась подальше от больших городов.
Из записок Руха Бучилы:
Мавки твари хитрые и препаскудные, но, опять же, от нечистой силы ничего в них и нет. Нелюдь лесная, обликом странная, да на этом и все, ни предрасположенности к Дьяволу, ни рогов, ни хвоста. А насчет сосания сисек поп, видать, свои фантазии на гора выдавал. В келье посиди несколько лет, и не такое в башку дурную придет…
Верить мавкам нельзя, брешут, как портовые шлюхи на исповеди. На одну правду – телега вранья. Обещают людей в лес за хворостом допустить, а потом с этих людишек кожу спускают живьем. Мавкино слово, что толченое дерьмо на ветру, куда подует, туда и летит. Я поначалу обжегся парочку раз и поумнел. Мавки понимают лишь силу, а в любой доброте видят слабость, а слабого они привыкли на лохмотья кровавые рвать. Оттого слад с ними один – гнуть свою линию, на поводу не идти, условия жесткие ставить, постоянно напоминать, что за уши бунташных мавок Новгород платит серебром.
Но танцуют, падлы, залюбуешься. Как снега сойдут, празднества затевают, встречают весну, одёжу скинут, за руки возьмутся и давай хороводы водить в чем мать родила. И так неистово пляшут, что сливаются в одно красное пятно, а потом затеивают свальный грех. Ох и распутство, стыдно смотреть. И меня тянули, да я не поддался, а кто иное говорит, брешет, как мавка…
Черти
«Поучение»:
Черти – сонмы злобных духов неисчислимы, и Сатана владыка их, и черти наилюбимейшие дети его. Самая поганая нечисть, какая и есть, и заполняют они собою весь мир, все леса, болота, моря и пустыни. Всюду проникают и всюду порчу наводят великую, и даже храмы Божии не освобождены от их предерзких нашествий. Человека всячески изводят, сбивают с праведного пути, искушают и пакости устраивают. И как всякие исчадия бесовские, похотливы безмерно, причем, прости Господи, вовсе не разделяют бабу и мужика. По легенде, черти происходят от нечестивого семени Сатаны, коие он проливает где только вздумается, ублажая себя рукоблудием по сто раз на дню. Якоже считается, что черти родятся из грязи и нечистот, настолько
