полагают, что монголы просто подожгли поле боя, создав дымовую завесу, из-за которой поднялась паника среди уцелевших поляков и разгром был официально завершён. В 1817 году чешский поэт и филолог Вацлав Ганка сочинил победоносную для храбрых и отважных чехов битву при Оломоуце (с мощнейшим посылом на то, что пока все сосали писю, чехи, вопреки Сталину, побеждали монголов в одну харю), которой в реальности не было, но фальсификация оказалась настолько мощной, что даже попала в третье издание Большой советской энциклопедию. Но чехи были не единственными, кто, во имя собственной национальной важности сочиняли себе победы над монголами. Была ещё битва на Гробникском поле, где храбрые и отважные хорваты наносят сокрушительное поражение монголам, но ни о чём подобном нет даже нарративных источников того времени, не говоря уже об археологических находках.
66
Кок бору – также известная как «козлодрание», «улак тартыш», «кокпар», «кук буре» или «кёк-бёрю» – командная конноспортивная игра, целью которой является завладение тушей обезглавленного козла. В современном виде эта игра обзавелась регламентом, двумя казанами, куда надо закидывать тушу, чтобы команда зарабатывала очки, но в традиционном виде кочевники не заморачивались сложными правилами и единственной целью была доставка туши в условленное место, в то время как противоборствующая команда должна была этому помешать и доставить в своё условленное место. Обычно условленным местом являлся родной аул участников. Наградой за победу в древности служила сама туша козла, которая, вообще-то, состоит из мяса, но в современности обычно назначают весьма щедрые призы. Игра эта даже сейчас крайне небезопасная, а в былые времена была чем-то сродни экстриму. Конное поло, если сравнивать его с кок бору – это развлечение для английских полупокеров. Даже сейчас, при регламенте и ограничивающих беспредел правилах, летальность этого спорта далеко не нулевая, а травмы коней и всадников вообще в порядке вещей. У киргизов до сих пор популярна своя самобытная версия этой игры – «аламан улак», где задачей является захват туши козла или телёнка массой около пятидесяти килограмм и прибытие в условленное место, только не в команде, а в режиме «deathmatch», где каждый сам за себя и победитель только тот, кто смог забросить тушу в нужное место. Обычно киргизы устраивают «аламан улак» в честь дня рождения/свадьбы особо уважаемого человека, или дня рождения/свадьбы ребёнка особо уважаемого человека, важного праздника, вроде 9 мая, ну или какой-нибудь денежный бизнесмен хочет попиариться и стать особо уважаемым человеком. В этой версии может участвовать хоть тысяча всадников, поэтому на поле может происходить настоящее безумие. Нередко победители получают квартиры, машины, неслабые количества голов скота или очень хорошие деньги, поэтому желающих поучаствовать всегда очень много. Напоследок скажу, что голову козлу отрезают не потому, что кочевники безумные маньяки, а потому что рога козла и вообще его череп – это травмоопасная тема, легко способная поднять летальность и травматизм среди участников на запредельный уровень. В общем, кок бору – это жестокий спорт, где требуется сидеть в седле как болтами прикрученный и обладать недюжинной силой, чтобы вырывать из рук соперников не самую лёгкую тушу.
67
Четырёхрогое седло – это то самое решение, позволяющее осуществлять полноценные атаки не только копьём, но и даже мечом. Сабельные удары с такого седла получатся туберкулёзными, без реализации всего кинетического потенциала, поэтому такие удары позднеантичные всадники не применяли. Ещё такое седло, из-за практически полного отсутствия боковых нагрузок от всадника, предпочитающего сидеть на жопе ровно, не нуждалось в сложной сбруе, ограничиваясь одним подбрюшником, тогда как у монгольского седла их два или даже три, в зависимости от конструкции. Как видно из изображения, рога фиксируют положение всадника, предохраняют его от сползания вперёд или назад, но не вправо и влево, в чём, собственно, преимущество монгольского седла со стременами.
68
Платея – лат. platea – открытая площадь в позднеримском каструме, чисто технически исполняющая роль плаца, который есть мутация немецкого «Platz», через французское «place», а, как мы знаем, французский – это нечестивое порождение и, кхм-кхм, дальнейшее развитие вульгарной латыни, в котором благородная «aqua» выродилась в жалкий «eau». В республиканский и ранний имперский период вместо платеи в каструме был форум, где проводились совещания командующего состава, а потом что-то изменилось и эта площадка была переименована в платею.
69
Германарих – первый король остготов, в готском оригинале его имя выглядит как «Aírmanareiks», а все эти германизации были образованы в ходе записи его имени римлянами. Только предполагаю, что его изначально звали «Aírmana», а «reiks» – это титул, прибавленный к имени при воцарении, но, прошу тебя, уважаемый читатель, отнесись к этому весьма скептически, потому что я в душе не подозреваю, как оно было на самом деле. Может, как только он родился, уже заведомо стало ясно, что он станет королём остготов. Хотя с «Alareiks» же прокатило, но мы, опять же, слишком мало знаем об этом. Может Алариха тоже изначально звали «Ala», что переводится как «могущественный» и это вполне себе готское имя. В общем, прошу относиться к этим моим умствованиям насчёт готских имён с подозрением и не воспринимать их всерьёз. Но возвращаемся к виновнику сноски. Этот Германарих a.k.a AirJordan I орудовал в IV веке, стал первым реальным, а не легендарным королём остготов и брал свой род из Амалов. До этого были всякие Гауты, Аталы, Остроготы, но историческими хрониками подтверждается только Германарих. При нём были покорены соседствовавшие с остготами племена, большая часть названий которых ничего не говорит даже учёным-историкам, которые могут лишь строить догадки. В «О происхождении и деяниях гетов», авторства выдающегося писателя-фантаста Иордана (того самого, который писал, что готы бились против египетского фараона), присутствует список покорённых племён, где присутствуют некие «Меренсы» и «Мордены». Историки лишь предполагают, что это были меря и мордва, которые, согласно археологическим находкам, вполне себе жили в тех краях, аккурат по соседству с остготами. Могли этими меренсами и морденами оказаться и они, но это не точно. В общем, орудовал этот Германарих активно, но где-то в 70-е годы IV века остготы столкнулись с неведомым врагом, имя которому гунны. Гунны надавали очередному встречающему их народу по щам (сами щи появились в IX веке н. э., у потомков антов, склавинов и венедов, но надавать или получить по щам можно было в любой исторический и доисторический период), в 376 году прикончив самого Германариха, о чём есть записи у
