Ознакомительная версия. Доступно 22 страниц из 106
Другую сторону подготовки к более самостоятельной роли после 1970-го раскрыли планы значительного увеличения сил обороны Японии, особенно морских и воздушных, несмотря на конституционные препятствия к перевооружению. Планы касались существующих сил самообороны, созданных в 1950-х годах, и повышали их способность защитить страну и ее стратегически важные интересы против «конвенционной» атаки[197]. В 1993 году японские войска были отправлены в Камбоджу в рамках международных миротворческих учений в этой стране[198].
Уязвимость страны в отношениях с ближайшими регионами Северо-Восточной Азии представляет собой очевидный и неизменный факт политической жизни. Однако проблемы с Китаем, СССР и Кореей в последнее время уже не так разорительны, как это было до 1945 года. Япония остается неразрывно связанной с Юго-Восточной Азией и Тихоокеанским регионом в целом. Тем не менее ее экономика слишком велика, чтобы ограничиваться лишь одним районом, каким бы огромным он ни был, и, поскольку интересы Японии распространены по всему миру и носят невоенный характер, такими же, по всей вероятности, останутся и ее устремления, несмотря на возникающие время от времени серьезные трения с США по вопросам торговли, а также тот факт, что война на Тихом океане все еще бросает тень на отношения двух держав.
Внутри страны Дзию минсюто в 1993 году в конечном счете потеряла власть, которую удерживала с 1955-го, больше из-за внутреннего размежевания, чем из-за внезапной утраты доверия избирателей. Она остается самой крупной партией в парламенте[199], а с 1994 года является главным партнером в коалиционном правительстве с неплохими шансами на кресло премьер-министра для ее представителя[200]. Как политическая организация Дзию минсюто всегда импонировала умеренным и правым парламентским элементам: бюрократии, от которой во многом зависели успехи Японии начиная с 1952 года, крупным городским торгово-промышленным организациям, мелким городским предпринимателям и фермерам. Ее правление перестало быть тесно связано в общественном сознании с дзайбацу, однако прокапиталистическая и проамериканская позиция, которую Дзию минсюто долгие годы поддерживала, послужила причиной непрекращающихся и порой ожесточенных конфликтов с левыми партиями в парламенте и вне его.
Оппозицию долгое время представляла в основном Нихон Сякайто (Японская социалистическая партия), первые успехи которой относились к кипучим и опасным 1920-м и которая после недавнего падения марксистских режимов по всему миру изменила свое английское название на менее провокационное — Сякай Минсю-то (Социал-демократическая партия Японии). Было время, когда социалисты пользовались шумной поддержкой интеллектуалов и ряда влиятельных профсоюзов. Лидер партии занимал пост премьер-министра на короткий срок дважды во время оккупации, а в 1994–1995 годах вошел в кабинет министров в коалиции со своими традиционными заклятыми врагами, либеральными демократами. Даже если после 1952 года социалисты никогда не имели столько сил, чтобы прийти к власти, они оказались достаточно сильны, помешав своим консервативным противникам вмешиваться в содержание конституции 1947 года и в целом играя эффективную роль в парламентской и национальной политике[201].
В старой Японии Нихон Сякайто обычно придерживалась политики пацифизма и нейтралитета во внешних отношениях, но в годы холодной войны и массовых демонстраций против договора о безопасности с Соединенными Штатами нередко оказывалось, что под маской социалиста скрывался националист. С тех пор непоколебимость договора о взаимном сотрудничестве и гарантиях безопасности и, как это ни парадоксально, возникновение определенных торговых проблем с США, а также обретение национального могущества и в целом изменение мировых условий размыли различия между социалистами и либерал-демократами в вопросах внешней политики — и это, без сомнения, было одной из причин их соединения. Более того, в борьбе за власть внутри страны социалистов неизменно обходили «национальная» Нихон кёсанто (Коммунистическая партия Японии) слева и Комэйто (Партия чистой политики) справа.
Последняя появилась в 1964 году в качестве политического инструмента одной из организаций влиятельной буддийской школы нитирэн под названием Сока гаккай («Общество созидания ценностей»). Она привлекала миллионы последователей преимущественно из низов среднего класса — людей, которые остро переживали свою ненужность и неустроенность, возможно, не только в финансовом, но и в психологическом смысле, на фоне бурного роста экономики и социального индивидуализма. С провозглашаемыми Сока гаккай принципами добра, красоты и пользы нельзя не согласиться — но, не имея более систематической идеологии, она сделала упор на превращение своих последователей в ревностных охранителей собственных интересов. В полном соответствии с духом учения от них ожидают безоговорочной преданности великому и нетерпимому средневековому проповеднику и веры в то, что Нитирэн и некоторые его ученики все это время оставались единственными хранителями истины, которая со временем распространится из Японии на весь мир. Эти взгляды и их воплощение в виде секты со строгой дисциплиной вызвали обвинения в фашизме. Безусловно, Сока гаккай виновна в вербовке и запугивании новых членов, дабы использовать их голоса на выборах. Тем не менее в начале 1970-х годов политическая карьера организации достигла плато, и, почувствовав это, выросшая на ее основе Комэйто в 1970-м оборвала с ней все формальные связи и заявила о намерении идти дальше как независимая политическая партия «среднего пути», опираясь на идеи «гуманистического социализма» и выражая протест против военных аспектов альянса с США. В этом качестве она долгое время пользовалась переменным успехом, неизменно удерживая 50–60 мест в палате представителей и около 30 в палате советников[202].
Ознакомительная версия. Доступно 22 страниц из 106
