считали, оно могло даже покойника постоянно показывать. И такое зеркало тоже хоронили, чтобы жизнь светлая продолжалась, чтобы в избе порядок был и чтобы сундуки всегда полны богатства были.
Полные сундуки – изба богата
Где все тайны дома русского хранились много-много лет, а потом еще и по наследству передавались? Правильно. В сундуке. Это ящик такой с откидной крышкой.
Много сотен лет в каждом доме русском сундуки стояли, наверное, и сейчас такие дома еще найдутся. До этого, говорят, к нам сундуки из восточных земель привезли… Даже если и так оно, то уж очень по нраву пришелся сундук русичам, и стали они его своим, «коренным» считать.
Ларь – очень похожий на сундук ящик, но сделанный без особых украшений. В нем хранили разные продукты: зерно, муку и т. п.
Сначала эти ящики-короба из войлока или кожи делали. Особенно это удобно было, когда кочевать-переезжать с места на место часто приходилось. Но если избой семья обзаводилась, то и сундуки из дерева стали делать. Какой с плоской крышкой, а какой – с красивой выгнутой. Какой простой, из бересты, а какой дубовый, тяжелый, да еще и углы витыми железными скобами или полосками узорчатыми схвачены. Какой тканью обтянутый, а какой кожей. Какой с замками тяжелыми и хитрыми, а какой простой совсем – все могли открыть и достать нужную вещь.
Сундуки по размеру тоже отличались: маленькие (подголовки) совсем как шкатулочка, что на стол можно было в красном углу поставить, для денег, для украшений. Среднего размера с двумя ручками по бокам заводили для девицы на выданье – приданое в нем копили: «Невеста в колыбельку – приданое в коробейку». В больших, тяжелых сундуках, которые с места трудно сдвинуть было, хранили всю зимнюю одежду и обрядовую, праздничную, складывали постельное белье, одеяла, подушки, головные уборы, обувь. В красном углу на полку ставили совсем маленькие сундучки, где хранили мешочки льняные или хлопковые с первыми волосиками детишек, с пуповинкой высушенной, амулеты обережные. Рядом с печкой сосновые лари-сундуки с мукой или крупой стояли. Сундуки брали с собой в дорогу, так как в них хранили документы, бумаги важные.
Деревянные сундуки с плоской крышкой для большой семьи были удобнее в доме: на них ведь и сидеть, и спать можно было. Для этого умельцы даже приспособились ручки специальные делать под локти (подлокотники), а хозяюшки подушечки мягкие, красивые самотканые мастерили, застилали одеялами стегаными или шкурами пушистыми звериными – как наши кресла-диваны получались: и удобно, и красиво, и уютно. Да и добро, что в сундуке под спящим или сидящим спрятано было, целее оставалось.
Но про красоту сундука все-таки особо сказать нужно. Это целое искусство было. Для сундука брали такое дерево – ясень, бук, дуб, чтобы по нему легко можно было роспись причудливую цветную сделать. И цвели на сундуках цветы диковинные. Сказки оживали, через века прошедшие. Былинные герои с врагами да с чудами-юдами сражались, родную землю защищая. Мировое дерево из Ирия-сада ветками своими, словно живыми, приветствовало всех, кто смотрел на него. Роспись делали как снаружи, по всем внешним стенкам сундука, так и на внутренней стороне крышки. Обережные знаки на каждом уголке сундука были нарисованы. Часто, чтобы интереснее было, делали двойную крышку, и разглядывать ее часами можно было.
Такой расписной сундук очень дорого стоил на ярмарках. Ведь делали его обычно не меньше трех мастеров: по дереву, по металлу и художник. Но даже дорогие сундуки долго в ярмарочных рядах не задерживались, быстро своего хозяина находили. Ведь у каждого члена семьи обычно свой сундук был: сколько живет человек в доме – столько и сундуков по углам да вдоль стен. Количеством сундуков богатство семьи измерялось в старину.
С давних времен слово «сундук» употребляли и в переносном смысле. Так называли рослого, грубого человека простого происхождения.
Были обычаи сундучные, которые до сих пор помнятся. Например, в Масленицу сундук с украшениями и деньгами не открывали – не хотели выпустить богатство, хотели удачу сохранить. При сговоре свадебном обязательно разглядывали все вместе невестин сундук с приданым: выставляли его на середину комнаты и показывали всем, какая будущая жена умелица, поочередно доставая из сундука вещи, которые она сшила, вышила, связала, соткала. После этого сундук, чтобы снять сглаз, очищали с помощью свечи, а на дно сундука сыпали немного соли, чтобы она впитала в себя все недоброе, не хранила его в вещах. При выкупе свадебном всегда жениху «покупать» сундук с приданым приходилось. В выкупленный сундук добавляли хлеб, посуду, деньги, чтобы он всегда полон был. Вещи маленького ребятеночка, что еще в люльке лежал, не складывали в сундук, чтобы молоко в груди не исчезло, не спряталось. Вещи покойника никогда не хранили в сундуке рядом с вещами еще живого: либо специальный сундук на чердаке дома заводили, либо вещи все раздавали нищим.
И в беде, и в радости – всегда рядом с человеком сундук был.
Русское коромысло – ожившая радуга
А во времена стародавние девушки красные воду носили коромыслом. Непростое это было дело – ладное коромысло (коромысел) смастерить.
По осени мастера заготовляли двухметровые деревянные заготовки из липы медовой, березки резной, клена молодецкого, осины трепетной или ивы плакучей: слушают эти деревья человека, живут всегда рядом с ним, отдают ему все лучшее – красоту, упругость и легкость. Мастер сам ходил в лес, разговаривал с деревьями и знал, какому дереву пора к крестьянскому двору пойти, а какому еще подрасти, окрепнуть толику.
К. Маковский «Девушка с коромыслом», 1874.
Заготовки за зиму несколько раз вымачивали, распаривали и сушили над белым дымом костра, постепенно выгибая дугой. К весне коромысло было почти готово. Оставалось только прокалить его в углях, чтобы прочным было, украсить резьбой витиеватой или росписью красочной, маслами пропитать да на каждом конце по зарубке сделать или крючки, специально кузнецом выкованные, приладить.
Мастерам таким почет был особый. Ведь хорошее коромысло могло пятьдесят лет и поить, и кормить, и по хозяйству помогать простому русскому человеку. Иногда на несколько деревень всего один мастер был, который секреты все знал и передавал своим сыновьям: как дерево выбрать, каким дымом сушить, когда распаривать начинать, как масло правильно замешать, какие узоры наложить. Не зря в народе говорят: «С мастерством люди не родятся, но добытым мастерством гордятся».
В народе известно выражение «дым коромыслом». Так говорят, когда описывают драку, шумную ссору, суету,
