Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 57
Глава 3
С чего начинаются мифы
В главе 2 речь шла главным образом о Новом Завете. Повествуя о менее давних по сравнению с Ветхим Заветом временах, он был и остается наилучшей из всех попыток Библии стать исторической книгой. Ветхому Завету я не стану уделять много внимания. Он уводит нас еще глубже в призрачные царства мифов и легенд, и ученые-библеисты не принимают излагаемые там события всерьез. Но мифы сами по себе важны и интересны, так что в настоящей главе мы воспользуемся Ветхим Заветом как отправной точкой, чтобы поговорить о мифах и о том, как они возникают.
Авраам был родоначальником еврейской нации и основоположником трех важнейших монотеистических религий сегодняшнего мира: иудаизма, христианства и ислама. Но существовал ли он на самом деле? Как и в случае с Ахиллом и Гераклом или с Робин Гудом и королем Артуром, это невозможно узнать наверняка, и нет никаких убедительных аргументов в пользу того, что существовал. С другой стороны, существование Авраама не относится к необычайным утверждениям, требующим необычайных доказательств. В отличие от увеличения продолжительности дня Иисусом Навином, воскресения Иисуса Христа или трех дней, проведенных Ионой в брюхе огромной рыбы, ставки тут невысоки. У нас просто нет никаких доказательств ни за, ни против. То же самое относится и к царю Давиду — еще одному важнейшему герою иудейской истории. Давид не оставил следов ни в археологии, ни в каких-либо письменных документах помимо Библии. Поэтому можно предположить, что если он вообще существовал, то был мелким племенным вождем местного значения, а вовсе не тем великим царем, каким его изображают песни и легенды.
Кстати, о песнях. Песнь Соломона (также известная как Песнь песней, и это название лучше, поскольку ее автор совершенно точно не царь Соломон) — единственная эротическая книга Библии. Довольно удивительно, что Римский собор допустил ее в официальный канон. С ней связан один забавный факт. В Библии короля Иакова, то есть в самом известном переводе на английский, наверху каждой страницы имеются комментарии. «Песнь» — восхитительное поэтическое описание полового влечения между женщиной и мужчиной. И что же нам говорит христианский комментарий сверху? «Взаимная любовь Христа и его церкви». Бесподобно. И крайне типично для богословского мышления: не замечать того, что сказано на самом деле, и во всем видеть символы и аллегории.
В Библии короля Иакова есть страницы, написанные превосходным английским языком. Книга Екклесиаста как минимум не уступает Песни песней, хотя поэзия там полна уныния и разочарованности. Если вы хотите прочесть что-нибудь из Библии, рекомендую вам эти две книги: Екклесиаста и Песнь песней. Только убедитесь в том, что читаете версию короля Иакова. Переводы на современный английский попросту бесполезны. В смысле, как поэзия. Но они могут принести пользу, если вы хотите лучше понять, что именно говорится в древнееврейском оригинале. А это, вероятно, поможет вам понять и те вещи, которые религиозные наставники предпочли бы оставить для вас непонятыми! Если вы не знаете, о чем я, подождите до главы 4.
Эти две мои любимые библейские книги, Екклесиаст и Песнь песней, не претендуют на историзм в отличие от других книг Ветхого Завета — таких как, например, книги Бытия, Исхода, Царей или Паралипоменон. Книга Бытия, Исход, Левит, Книга Чисел и Второзаконие называются в христианстве Пятикнижием, а в иудаизме — Торой. Традиционно принято считать, что эти книги написаны Моисеем, но ни один серьезный исследователь так не думает. Как и в историях про Робин Гуда и его веселых молодцев или про короля Артура и рыцарей Круглого стола, в Пятикнижии, быть может, прячутся какие-то смутные фрагменты подлинных событий, но нет ничего, что действительно можно было бы назвать историей.
Великий, передаваемый из поколения в поколение миф еврейского народа повествует о египетском пленении евреев, об их героическом освобождении и уходе в Землю обетованную. Этой землей был Израиль — страна, текущая молоком и медом, которую Бог пообещал евреям и за которую они сражались с племенами, уже жившими там. Библия настойчиво повторяет эту легенду. А предводителем, выведшим евреев из Египта в обетованную землю, считается Моисей — тот самый Моисей, кто, согласно их верованиям, был автором пяти первых книг Библии.
Вы, вероятно, полагаете, что такое масштабное событие, как порабощение целой нации и ее массовое переселение много поколений спустя, должно было оставить следы в археологической летописи и в письменной истории Египта. К сожалению, ни тех ни других следов нет. Не существует никаких свидетельств, подтверждающих хоть что-нибудь, что напоминало бы египетский плен евреев. Судя по всему, этого пленения никогда не было, хотя легенда о нем наложила глубокую печать на всю иудейскую культуру. Когда в Библии упоминается Господь или Моисей, то часто вслед за этим идет «что вывел вас из Египта» или аналогичная по смыслу фраза.
Этот предполагаемый исход из Египта евреи отмечают каждый год праздником Песах. Его история, будь то правда или вымысел, весьма некрасива. Бог хотел, чтобы египетский царь, фараон, освободил рабов-израильтян. Вы можете подумать, что в божьей власти было чудесным образом заставить фараона принять соответствующее решение. Как мы увидим, Бог поступил с точностью до наоборот. Он вначале припугнул фараона, наслав на Египет десять казней. Каждая следующая казнь была отвратительнее предыдущей, так что в конце концов фараон сдался и отпустил рабов. В числе напастей было нашествие жаб, наказание язвами и нарывами, нашествие саранчи и тьма, опустившаяся на трое суток. Заключительная казнь стала решающим аргументом — это как раз ее годовщину отмечают при праздновании Песаха. Бог убил старшего ребенка в каждой египетской семье, но «прошел мимо»[14] жилищ евреев, чьих детей пощадил. Сынам Израилевым было велено пометить дверные косяки кровью ягненка, чтобы ангел смерти мог узнать, какие дома он не должен трогать в ходе своего детоубийственного пиршества. Казалось бы, Бог, будучи всемогущим и всеведущим, и так мог бы различить, где чей дом. Но, видимо, автор счел, что кровь агнцев добавит истории приятного колорита. Как бы там ни было, именно это легендарное событие до сих пор празднуют евреи по всему миру.
На самом деле фараон уже раньше готов был сдаться и отпустить израильтян, что было бы очень кстати, поскольку тогда все эти ни в чем не повинные дети остались бы в живых. Однако Бог умышленно воспользовался своими волшебными чарами и заставил фараона упорствовать, чтобы иметь возможность наслать на египтян еще несколько казней и этими «знамениями» показать им, кто тут главный. Вот что он сказал Моисею:
…но Я ожесточу сердце фараоново, и явлю множество знамений Моих и чудес Моих в земле Египетской; фараон не послушает вас, и Я наложу руку Мою на Египет и выведу воинство Мое, народ Мой, сынов Израилевых, из земли Египетской — судами великими; тогда узнают Египтяне, что Я Господь, когда простру руку Мою на Египет и выведу сынов Израилевых из среды их. (Исход 7:3–5)
Бедняга фараон! Бог «ожесточил его сердце» с целью добиться отказа в освобождении евреев — специально чтобы иметь возможность осуществить свою затею с «прохождением мимо» их домов. Он даже заранее предупредил Моисея, что собирается заставить фараона сказать нет. В результате невинными жертвами стали все первенцы египтян, которые были убиты. Богом. Как я уже говорил, это неприятная история, и можно только порадоваться тому, что она никогда не происходила в действительности.
Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 57
