и оно продлится до 1792 года, который будут полагать [годом] возобновления века» (41–42). Как видно, период преследований христианской церкви Нострадамус обозначал периодом 1606–1792 годов. Вполне вероятно, что 1606 год напрямую связан с упомянутым нами выше 91 катреном 10 центурии, который говорит об избрании в 1609 году некоего лжепапы, возможного кандидата на роль антихриста.
Это предсказание, как видно, не вполне соответствует действительности — в приковывавших серьезное внимание Нострадамуса 1606–1609 годах не произошло ничего выдающегося, точно так же не произошло выборов нового Папы, так что этот момент можно прямо записать в неточности пророчеств Мишеля Нострадамуса. Тем не менее период гонений на христианскую церковь выглядит не столь ошибочным, если мы обратимся к вопросу о том, кого Нострадамус подразумевал под «христианами» и гонениями на них. Его письма о событиях во Франции в период религиозных войн демонстрируют его явную симпатию к гугенотам, французским кальвинистам, подвергавшимся преследованиям со стороны католической Церкви и официальной власти. Как на основании личной переписки Нострадамуса отмечает А. А. Пензенский, «комментируя католические гонения на протестантов, Нострадамус пишет о папистской “гидре”, которая “делала все, чтобы запретить евангелические проповеди”, “в то же время каждый город имел своих служителей слова Господня (то есть протестантов — А. П.)”»[29]. Успехи католиков в Провансе, также сопровождавшиеся преследованиями протестантов, также вызывали у Нострадамуса негодование: «Какое чудовищное варварство, направленное против христиан! Мы живем в мерзкие времена, и грядут еще худшие; как бы я хотел не видеть этого»[30]. Вероятно, подобные идеи возникли у Нострадамуса гораздо раньше: достаточно вспомнить о событиях 1538 года, когда его пытались обвинить в иконоборческих настроениях. Вероятно, Мишель Нострадамус вполне мог бы присоединиться к кальвинистам, однако его астрологические занятия, претензии на обладание пророческим даром и контакты с королевским двором явно были теми моментами, которые удерживали его от сближения с гугенотами. Интеллектуал эпохи Возрождения, мистик и астролог, он неизбежно был бы «белой вороной» в их среде. Поэтому ему проще было оставаться приверженцем официальной католической религии, втайне сочувствуя гугенотам.
Исходя из протестантских симпатий провансальского пророка указанный им период можно связать с эпохой Контрреформации и европейских религиозных войн. 1609 год, в который Нострадамус ожидал избрания папы-антихриста, стал годом создания Католической лиги, объединения католических германских княжеств, направленного против Протестантской унии. 1618–1648 годы стали периодом Тридцатилетней войны, жесточайшего столкновения между католиками и протестантами, положившего конец независимости протестантской Чехии и разорившего Германию. В 1685 году был отменен принятый в 1598 году Нантский эдикт о веротерпимости во Франции, результатом чего стала массовая эмиграция кальвинистов за пределы Франции. Веротерпимость во Франции была восстановлена только в 1787 году, а в 1789 году началась Великая Французская Революция. В результате восстания 10 августа 1792 года Франция стала республикой, и монархия, которая преследовала протестантов и была опорой католицизма во Франции, прекратила свое существование.
Дата 1792 год очевидным образом проникла в творчество Нострадамуса из работы Ришара Русса, который писал: «Поговорим о великом и чудесном соединении, которое, как говорят господа астрологи, произойдет около 1789 года нашего Господа, через 10 оборотов Сатурна. А через примерно 25 лет произойдет четвертое и последнее стояние высочайшего Небесного свода. Все эти воображаемые и вычисленные события приводят упомянутых астрологов к выводу, что, если свет будет существовать к этому времени (что одному Богу известно), величайшие, чудесные и ужасные перемены произойдут во всем мире, даже в сектах и законах»[31]. Замечательно, что Ришар Русса дает здесь в качестве периода потрясений и изменений в законах период 1789–1814 годов, то есть все время от Французской революции до окончания диктатуры Наполеона и восстановления Бурбонов.
Примечательно, что еще в 1414 году французский астролог и кардинал Пьер д’Айи писал, что «из этих [астрологических вычислений] можно сделать убедительный вывод, что около этого времени [1789] придет антихрист со своим проклятым законом или сектой»[32]. Как видно, будущие даты Французской революции заняли место в европейской предсказательной традиции еще до «Пророчеств магистра Мишеля Нострадамуса». Впрочем, для европейских астрологов период 1789–1792 года рисовался скорее как время пришествия антихриста, а для Нострадамуса он может выглядеть как период окончания его владычества — что интересным образом соответствует различной и даже диаметрально противоположной оценке Французской революции в европейской историографии. Примечательно, что и сами деятели Французской революции безусловно осознавали связь своего времени с пророчествами Нострадамуса или, как минимум, использовали ее в пропагандистских целях — так, якобинцы связывали Французскую революцию и произошедшее 22 сентября 1792 года введение республиканского календаря с указанным пророчеством Мишеля Нострадамуса об «обновлении века»[33].
Таким образом, дату 1792 год можно также считать одним из успехов Нострадамуса, хотя скорее он относится не к нему лично, а к классической традиции европейской предсказательной астрологии. Однако наиболее впечатляющим успехом является содержащееся в другой части «Послания Генриху II» предсказание о «новой Вавилонии», которая будет существовать в течение 73 лет и 7 месяцев. Полностью оно читается следующим образом (23–27):
Затем великая империя антихриста начнет вторгаться в [область] «Атиль и Зерфес» в большом неисчислимом множестве. Так что приход Святого Духа, происходящий на 48-м градусе, вызовет переселение, имеющее целью убежать от мерзости антихриста, ведущего войну против королевской особы, коей будет великий викарий Иисуса Христа, и против Его Церкви и Его Царства в продолжение времени и до конца времен.
Перед этим произойдет солнечное затмение, наиболее темное и мрачное от сотворения мира до смерти и страстей Иисуса Христа и с того момента до нынешнего. И в месяце октябре произойдет так, что случится некое великое перемещение, — такое, что подумают было, что махина Земли потеряла свое направление и погрузилась в вечные потемки.
Этому будут предшествовать в весеннее время и то время, что последует потом, исключительные перемены и смены власти, великие землетрясения, с разрастанием новой Вавилонии, презренной дщери, приращенной мерзостью первого всесожжения; и продержится [она] лишь 73 года и 7 месяцев.
Затем из побега, бывшего столь долгое время бесплодным, происходящего от 50-го градуса, выйдет тот, кто обновит всю христианскую церковь. И будет заключен великий мир, союз и согласие между одним из детей с заблудшими умами и разделенными на разные царства. И будет заключен такой мир, что главный подстрекатель и зачинщик марсовых мятежных группировок (= сатана) окажется связанным в глубочайшей преисподней. И объединится королевство Неистового, который будет притворяться мудрецом.
И края, города, поселки, царства и провинции, сошедшие с изначальных путей, чтобы освободиться, поработятся еще сильнее, и будут втайне рассержены своей свободной, и, утратив совершенную религию, начнут бить в
