Хотя история практической магии берет начало в глубокой древности, немало времени прошло, прежде чем образовались отдельные магические дисциплины и сформировались категории, порой очень далекие друг от друга.
Магия секса – лишь одна из дисциплин единого комплекса, называемого «магией», но, пожалуй, самая таинственная и спорная из всех. Термин «магия секса» впервые возникает на рубеже XIX и XX веков и с тех пор активно эксплуатируется желтой прессой, охотящейся за сенсациями; однако деталям, техникам, традициям и лежащим в их основе закономерностям и символическим структурам серьезного внимания никто не уделял.
Первое издание настоящей книги появилось еще в 1986 году под заглавием «Пособие по магии секса. Практическая работа с сексуальной энергией». Той публикации сопутствовали некоторые технические проблемы. Неблаготворно сказывалась и ситуация на рынке, не располагающая к масштабному распространению магической литературы. Поэтому издание на немецком языке снискало внимание лишь ограниченного круга читателей, в отличие от перевода на английский, который уже много лет вызывает интерес широкой англоязычной аудитории. Книга была переведена также на японский язык, а совсем недавно появилась и на русском.
Для настоящего издания первая книга была полностью переработана: изменения коснулись структуры, кроме того, некоторые материалы получили более подробное изложение.
Поэтому спустя почти двадцать один год назрела необходимость актуализировать эту книгу и в языковом отношении.
Остается надеяться, что данное издание найдет обширный круг читателей, готовых исследовать и на основе собственного опыта развивать эту увлекательную и эффективную дисциплину практической магии.
Магия, мистика, эрос. Краткая история магии секса
Считается, что еще в доисторические времена существовали сексуально-магические культы и практики, о которых, однако, не сохранилось достоверных сведений. Вполне вероятно, что эти культы были похожи на то, что мы наблюдаем сегодня в обществах с шаманистской культурой, локализованных на берегах Амазонки, в Папуа Новой Гвинее или в некоторых областях арктического региона и Внутренней Азии. Древние шаманские культы плодородия часто использовали фигуры и образы с ярко выраженной сексуальностью – вспомните, например, женские фигурки каменного века с большой грудью и широким тазом или сакральные изображения вагины и пениса. В Древнем Шумере сексуальные культы главным образом были связаны с почитанием богини Луны Иштар (Астарты), а у халдеев была широко распространена храмовая проституция, которая изначально имела исключительно сакральный и магический характер. В Древнем Египте кроме всего прочего существовал культ богини Исиды и поклонения фаллосу, в то же время в Индии и Тибете развивались тантрические учения и йога кундалини, а в Древнем Китае, прежде всего в придворных кругах, культивировалась внутренняя алхимия даосизма (называемая также «Тантрой Дао»). В Греции времен Платона поклонялись маскулинному Эросу, но известно, что в мистериях Деметры акцентировалось его женское начало. Некоторые ответвления эзотерической каббалы в иудаизме сформировали идеи магии и мистики секса, и были известны секты (например, субботники), практиковавшие подобные учения.
Гностики поздней эллинистической эпохи, которые в целом были близки к иудаизму и христианству, имели свои сексуальные секты и культы (офиты и симониане и все «барбело-» или «спермогностики»), практиковавшие магию секса в нашем современном ее понимании.
В мировых религиях, таких как христианство и ислам, также обнаруживаются некоторые сексуально-мистические и магические вкрапления – вспомним хотя бы о средневековом культе любви или об эзотерических культах суфизма. Независимо от них, а иногда и в связи с ними вплоть до позднего христианского Средневековья у приверженцев языческих религий бытовали сексуально-магические ритуалы и заклинания плодородия. Этот поздний или новый шаманизм был возрожден после Второй мировой войны благодаря появившемуся в Англии культу Викки, или викканских ведьм, который на высших ступенях посвящения («Большой ритуал») включает элементы магии и мистики секса.
Скандально известному Ордену тамплиеров при его разгроме вменялись в вину его сексуально-магические практики, но наряду с ним в средневековом христианстве существовало множество других сект и направлений, таких как «Братья свободного духа» (бегарды, амальриканцы), которым также хорошо были знакомы идеи подобного рода. В целом можно утверждать, что в христианстве магия и мистика секса были в значительной степени сублимированы, то есть «сглажены», что наблюдалось и в уже упомянутом культе возвышенной любви, и в позднем пиетизме, и даже в алхимии. Интересные параллели этой эволюции можно найти в Индии, Тибете, Китае и в хасидском иудаизме.
Неудивительно, что праэнергия сексуальности издавна вызывала интерес человечества. Ее боялись и ей поклонялись, молились и проклинали, подавляли и возводили в культ – тайно и открыто, радикально и осторожно. В сущности, ее сегодняшнее использование мало чем отличается от практик тысячелетней давности. Несмотря на все исследования сексуальности, она остается для нас загадкой – притягательной и одновременно отпугивающей.
При этом все же нельзя утверждать, что существует некая последовательная традиция магии секса. Хотя определенные предпосылки для нее имеются, исторически объективных доказательств тому нет. Значительная часть знаний в этой области подверглась забвению, с тем, чтобы позже быть заново открытой, и это повторялось снова и снова. Только с конца XIX века в Европе возникает непрерывная традиция магии секса, которая наложила отпечаток на современную сексуальную магию. Именно эта традиция и станет предметом нашего исследования.
Если не принимать во внимание отдельные группы, формировавшиеся вокруг еще тогда относительно неизвестных личностей типа Эдварда Селлона в Англии и Паскаля Беверли Рандольфа в Америке, современная магия секса берет свое начало со времени основания Теодором Рейсом Ордена восточных тамплиеров (Orden Templi Orients = О.Т.О.), около 1904 года. Как уже говорилось, у него был целый ряд предшественников – еще в 1870 году Харгрейв Дженнингс попытался в своем сочинении The Rosicrucians, Their Rites and Mysteris интерпретировать символику розенкрейцеров и масонов. От Ордена восточных тамплиеров нам остались письменные свидетельства того, что они открыто признавали магию секса и практиковали ее на высших ступенях (от VIII° до X° ступеней). Менее известно, что Рудольф Штейнер, основатель антропософии, перед Первой мировой войной в течение девяти лет возглавлял немецкую секцию О.Т.О., хотя и говорили, что он уже на довольно раннем этапе избегал сексуально-магических практик Ордена. Следующий факт замалчивается антропософами, но мне из достоверных источников известно, что после своей смерти Штейнер возлежал в гробу в полном облачении Rex Summus[1]X° О.Т.О., что подтверждается фотографиями с похорон. Это очень важный момент, поскольку недооцененная роль О.Т.О. представлена здесь в объективном свете. Современная магия секса очень многим обязана этому Ордену, и не в последнюю очередь его последующему главе Алистеру Кроули (1875–1947). Этот оклеветанный и самый непонятый маг всех времен был тем, кто дал современной магии секса решающие импульсы, которые заключались определенно не только в одном его нововведении – дополнительной ступени О.Т.О. (XI°), которая посвящалась в основном гомоэротическим практикам. Что бы мы ни говорили о магистре Терионе, его огромный вклад в современную прагматически ориентированную магию секса неоспорим.
