Священные птицы в легендах, преданиях, приметах
Составитель И.А. Мудрова
Колдовская сила птиц
И сказал Бог:
да произведёт вода пресмыкающихся,
душу живую;
и птицы да полетят над землёю,
по тверди небесной.
Быт 1:20
Люди воображают, что птицы поют для их удовольствия.
Жильбер Сесброн
Птицы на протяжении всей истории вдохновляли людей своей способностью подниматься над Землёй. Птицы, парящие в воздухе, возбуждают наши души, мотивируя нас подняться над земными заботами и узнать о духовном царстве.
Как бы древний человек ни был связан с землёй, его взоры и его неиссякаемый интерес всегда был прикован к небу. Воздушная стихия манила его своей глубиной, заставляла восхищаться и восторгаться её неописуемыми красотами, опасаться и страшиться её буйного и необузданного нрава. Все объекты, которые могли проявить себя в воздушном пространстве, воспринимались как принадлежащие небу.
С очень древних времён птицы имели особую символику. Представители самых разных культур рассматривали их как духовных посланников за их способность быть рядом с небом и землёй. Где-то их считали предвестниками надежды, для кого-то они символизировали скорые чудеса или трансформации. А какие-то народы были убеждены в том, что с помощью птиц высшие силы предупреждают человека о чем-то, ведут нас по жизни, словно ангелы-хранители.
Разнообразие и особенности птиц на различных континентах Земли вносило своё разнообразие и в их использование в качестве символа или тотема. Однако не всегда реальные птицы были объектами аналогий, уважения и поклонения. В ряде случаев использовался фантастический образ крылатого существа, отдалённо напоминающий птицу.
Издавна отношение людей к птицам было особым. О них слагали сказания и легенды. Их наделяли особыми способностями. Вообще люди всех культур мира обращаются именно к небу, как образу свободы, лёгкости, чего-то непередаваемо вдохновляюще прекрасного.
У русского народа птицы, как правило, символизировали счастье и свободу. Их образы часто связывали с образами неба и высшей силы. Издавна славяне считали, что птица, сидящая на дереве, — это душа человека, посланная Солнцем на Землю.
Дерево — это вселенная, а птица, находящаяся на нём, — это яркий солнечный свет. Птицы несут информацию о стихии воздуха, о его ритме, тональности, о его звуках и мелодиях. Птицы — это дети радуги, птицы — это дети солнца. Их перья переливаются всевозможными, мыслимыми и немыслимыми цветами. О птицах сложены удивительные сказки и легенды, песни и стихи. По древним сказаниям птица являлась духом, связывавшим землю и небо. Славянский человек очень часто представлял себя птицей и хотел улететь «за сине море». Таким образом мечта о счастье и свободе связывалась с образом птицы.
В виде орла выступают Зевс и Дионис; позднее с головой орла изображался евангелист Иоанн. В греческой мифологии известно также превращение Зевса в лебедя, плеяд — в голубей, Прокны — в соловья, её сестры — в ласточку, мужа Прокны Тесея — в удода, Алкионы — в зимородка. Римский бог лесов Пик был превращён в дятла за то, что отверг любовь Кирки.
Для Древнего Египта характерно обилие птичьих изображений на знамёнах, гербах и т. п. (сокол, чибис и др.) и образов богов-птиц. Был широко распространён культ сокола (или ястреба), бывшего формой воплощения Гора и его ипостасей. Сокол с распростёртыми крыльями был в Древнем Египте символом неба, воплощением бога Монту и считался священной птицей (в частности, олицетворением фараона). Священным считался и ибис, воплощение бога Тота (убийство ибиса, как и сокола, каралось смертью). Как воплощение богини — покровительницы Верхнего Египта почитался коршун. В Карнаке коршун рассматривался как ипостась богини Мут. «Птичью» кодовую версию, повествующую о борьбе сокола и змей, имеет и тема соперничества божественных братьев Гора и Сета, что отсылает к уже упомянутому мотиву поединка птицы и змеи, приуроченного к схеме мирового древа. В виде голубя — духа, который охранял Осириса, иногда изображалась Исида.
В шумеро-аккадской мифологии птичьи черты имели Иштар, Адад, Ашшур, Тиамат и другие божества.
Божество езидов Малаки-тауз изображалось в виде птицы, похожей на павлина.
Почитание священных птиц было широко распространено в древнем Китае. Бог Шанди, приняв образ божественной ласточки, чудесным образом зачал сына, ставшего родоначальником иньцев.
Ацтеки вели происхождение бога Уицилопочтли от птички колибри, он изображался как человек с зелёным оперением на голове.
Птичьи ипостаси и метаморфозы широко известны в сибирском ареале.
Некоторые сыновья финно-угорского бога Нуми-Торума почитались в виде птиц — лебедя, гуся, ястреба. Особенно широко представлены подобные превращения в фольклоре.
Герой русских былин Вольга, охотясь на лебедей и уток, превращается в сокола.
Сказочные девицы после купания обращаются в лебедиц, утиц или голубок, иногда это связано с утратой своей одежды и облачением в птичью.
В птиц — сов, сорок, воронов — могут обращаться и ведьмы, колдуны, злые духи.
Вместе с тем птицы и боги, герои, шаманы, люди связаны друг с другом не только возможностью метаморфоз, но и как атрибуты, символы, священные животные, с одной стороны, и их обладатели, повелители, хозяева — с другой.
Провидение может отправлять нам духовные послания через ежедневное общение с птицами. Эти сообщения — слова мудрости и совета, и они могут помочь нам определить таланты, которые мы не используем, или негативные убеждения и шаблоны мышления, которые сдерживают нас. Как только эти сообщения будут поняты и применены к нашей жизни, они могут стать ценным источником руководства, когда мы продвигаемся на нашем духовном пути.
Птицы-боги в различных культурах
Так далеко зашли мы в невежестве своём, что мним себя царями над птицей и зверьём.
Абулъ-Ала алъ-Маарри
Если вы поймали птицу, то не держите её в клетке,
не делайте так, чтобы она захотела улететь от вас, но не могла.
А сделайте так, чтобы она могла улететь, но не захотела.
