Джордж Найт
Мир
Елены Уайт
Удивительная эпоха, в которую она жила
Предисловие
Предлагаемая книга является третьей из серии, повествующей о Елене Уайт. В книге «Знакомство с Еленой Уайт» речь шла о ее жизни, произведениях и основных темах ее трудов, в то время как в работе «Читая труды Елены Уайт» раскрыты принципы толкования и применения ее советов. Данная книга посвящена изучению времени, в котором жила вестница Божья. Название «Мир Елены Уайт» может ввести в заблуждение, поскольку ситуация после гражданской войны радикально отличается от той, которая сохранялась в течение нескольких десятилетий до войны. Более уместно говорить о мирах Елены Уайт. Деление книги на две части отражает действительную реальность, поскольку первая рассматривает более ранний период, а вторая — послевоенное время.
В книге «Мир Елены Уайт» мы попытались как можно точнее отобразить состояние общества, в котором жила пророчица, и рассмотреть важные для того времени вопросы. Чтобы справиться с поставленной задачей, повествование снабжено некоторыми иллюстрациями. Ограниченный объем книги не позволил раскрыть тему более подробно, чем это было сделано, поскольку изначально было принято решение сделать работу небольшой и соответствующей всей серии. Из–за краткости не был использован весь имеющийся материал и опущены все мелкие детали.
Существуют подобные этой книге издания. Книга, во многом послужившая мне образцом, была написана Отто Бетманом под названием «Добрые старые времена — они были ужасными!». Однако работа О. Бетмана содержит больше иллюстраций и не создает впечатления, что написана специально для христианского читателя. В ней также не улавливается стремление упорядочить ее различные главы по принципу философских воззрений того времени. Другая, подобная ей, книга — «Мир Елены Уайт» была издана Гари Лэндом. Предлагаемая книга отличается от труда Лэнда более широким использованием иллюстраций, изложением позиции Елены Уайт по большинству тем, освещенных в тексте, описанием ситуации до гражданской войны и после нее и попыткой представить мир Е. Уайт в более цельном виде, что практически невозможно сделать в серии тематических эссе, написанных разными авторами.
Книга «Мир Елены Уайт» не является попыткой сказать новое слово в исследовании эпохи Е. Уайт. По большинству тем и различных подтем, затронутых в ней, уже существует множество наработок. Данный же труд является в основном синтезом исторических и научных сведений, адаптированных для широкого круга читателей. Более того, в книге делается попытка показать взаимосвязь между служением Елены Уайт и ее временем.
Мне бы хотелось выразить признательность Тиму Пойриеру — автору идеи этой книги; Бонни Берес, сделавшей компьютерный набор моей рукописи; Мерлин Берт, Джерри Муну, Джеймсу Р. Никсу и Тиму Пойриеру, которые читали рукопись и внесли некоторые предложения; Джеральду Вилеру и Дженет Р. Джонсон за предпринятые усилия по ее изданию; Ширли Мулкерн, Юлию Нэму и Дэйву Шервину за помощь с иллюстрациями и администрации университета Андрюса за финансовую поддержку и время, предоставленное для исследования и написания книги.
Я молюсь, чтобы предлагаемая книга послужила благословением для всех, кто стремится точнее понять труды Елены Уайт.
Джордж Найт
Университет Андрюса
Бериен Спрингс, Мичиган
Часть первая
Мир Елены Уайт гражданской войны
Лагерное собрание в начале девятнадцатого века
Глава первая
Представления о Тысячелетнем царстве
1 ноября 1755 года одно из самых разрушительных в истории землетрясений мгновенно превратило в развалины поражавший величием город Лиссабон. 60 тысяч человек погибли в катастрофе, которая в буквальном смысле потрясла большую часть Европы, Ближнего Востока и Африки. В результате бесчисленное множество людей обратили свое внимание на библейские пророчества относительно Второго пришествия Христа. Разве Господь не сказал, что Его пришествию будут предшествовать сильные землетрясения?
Религиозные ожидания Тысячелетнего царства
Однако лиссабонская трагедия была лишь преддверием грядущих событий. В 1790–х годах весь мир стал свидетелем беспрецедентного потрясения под названием Великая французская революция. Социальные и политические взрывы, сопровождавшие ее, напомнили людям о библейских описаниях конца мира. Преступность и масштабы бедствия, постигшего Францию, побудили многих христиан к новому исследованию пророчеств Даниила и Откровения.
Многие исследователи Библии обратили внимание на временные пророчества и на 1798 год. В феврале этого года наполеоновский генерал Луи–Александр Бертье вошел в Рим и взял в плен папу Пия VI. Поэтому 1798 год для многих исследователей стал указателем, позволившим связать светскую историю с библейским пророчеством. Следуя принципу, что день в пророчестве равен году (Иез. 4:6; Чис. 14:34), они увидели в пленении папы «смертельную рану» из Откр. 13:3 и осуществление пророчества о 1260 днях, или годах, из Дан. 7:25, Откр. 12:6, 14 и 13:5.
Наконец, некоторые исследователи предположили, что исполнилось пророчество из Дан. 12:4. Как никогда раньше читатели Библии обращались к пророчествам Книги Даниила, стараясь отыскать более ясное понимание событий последнего времени. Конец XVIII и начало XIX вв. были ознаменованы выходом в свет беспрецедентного числа книг на тему библейских апокалиптических пророчеств. «Судя по числу проповедей, книг и брошюр, в которых затрагивались пророческие темы, — пишет Нафан Хатч из Университета Нотр Дам, — первое поколение граждан Соединенных Штатов, видимо, ощущало приближение Второго пришествия Христа более остро, чем любое последующее поколение».
Вера в исполнение Дан. 12:4 и понимание пророчества о 1260 годах из Дан. 7:25 ободрили исследователей Библии продолжить свои изыскания. Вскоре их внимание привлекло пророчество о 2300 днях из Дан. 8:14. Ле–Рой Фрум документально подтвердил тот факт, что между 1800 и 1844 гг. более 65 исследователей, живших на четырех континентах, предсказали, что пророчество о 2300 годах/ днях осуществится между 1843 и 1847 годами. Хотя относительно времени исполнения пророчества в основном все были согласны, существовало много различных мнений по поводу события, которое должно было произойти в его заключительной фазе.
Многие связывали это скорое событие с началом Тысячелетнего царства. Под Тысячелетним царством они подразумевали тысячу
