Надежда Адамович, Наталья Серегина
Интимная русь. Жизнь без домостроя, грех, любовь и колдовство
Информация от издательства
Адамович, Надежда
Интимная Русь. Жизнь без Домостроя, грех, любовь и колдовство / Надежда Адамович, Наталья Серегина. — Москва: Манн, Иванов и Фербер, 2023. — (Страшно интересная Россия).
ISBN 978-5-00214-133-3
Обращаем внимание читателей! Ввиду ограничения прав на некоторые иллюстрации электронный вариант издания отличается от бумажного аналога. С изображениями можно ознакомиться на официальных сайтах музеев по ссылкам размещенным на соответствующих страницах электронного издания. (Федеральным законом от 26.05.1996 г. № 54-ФЗ «О Музейном фонде Российской Федерации и музеях в Российской Федерации»).
Все права защищены.
Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.
© Адамович Н., Серегина Н., текст, 2023
© Оформление. ООО «Манн, Иванов и Фербер», 2023
Предисловие
Что сокрыто пеленой веков
Древняя Русь. Что мы знаем про нее? А что нам известно о том, как жили наши предки? Из школьного курса — практически ничего, потому что там рассказывают совсем не об этом и тем более не об этом. На страницах учебников представлена жизнь страны, а ведь, как сказала одна наша мудрая подруга, история на самом деле — это люди, которые жили, влюблялись, работали и воспитывали детей, страдали и умирали, так же как и мы с вами…
Константин Вещилов. Эскиз декорации к опере «Князь Игорь». Рыночная площадь в Путивле. Нач. XX в. Частная коллекция / Wikimedia Commons
И дело не в том, чтобы заглянуть в чужую постель, а в том, чтобы почувствовать, ощутить привкус жизни наших далеких прапрапрапрабабушек и прапрапрапрадедушек. Почувствовать, ощутить — и понять.
Кем была женщина на Руси в те давние времена? Безвольной рабыней, которой, как пишут арабы-путешественники, полагалось уйти за мужем в мир иной? А может, властительницей, соправительницей мужа, обладательницей специальных печатей — той, чье имя значится в договорах с иностранными государствами? Или женщины Древней Руси скорее походили на былинных воительниц, наводивших ужас на иноземцев? Могли ли они сами выбирать себе мужей? Какой была их интимная жизнь в то время? Интимная — это не только связанная с сексом (и кстати, был ли секс в Древней Руси или нет — как в СССР?). Интимная Русь — это Русь заповедная, сокрытая, сакральная.
Информация об этой Руси разбросана по летописям, житиям, церковным поучениям, берестяным грамотам, сказкам и песням… И главное: все население Руси делилось на мужчин и женщин, а общерусская культура, в свою очередь, делилась и делится на мужскую и женскую. Чем же отличается мужская культура от женской?
Мужская культура направлена на внешний мир, поэтому и ее обряды скорее театральные, предназначенные для зрителя, — и неважно, какое смысловое и магическое значение они несут. Мужской миф всегда кровожаден, переполнен ужасами и победами. Герой-мужчина с гиканьем врывается во вражеский город, уничтожает чудовищ, освобождает прекрасную королевичну, заодно сшибая головы сотням богатырей и колдунов, набивает карманы золотом. Между делом портит всех девок в завоеванном городе, овладевает всем, что движется (бабами, лошадьми, козами, топчет всех кур), а потом в обнимку с освобожденной королевной приезжает в царство ее батюшки, где садится на трон — и живет счастливо. То есть ничего не делая.
Федор Солнцев. Изборник князя Святослава 1073 г. Одежда великокняжеская. 1820–1869. Альбом «Одежды Русского государства» / The New York Public Library Digital Collection
Женская культура более скрытная, более интимная; ее обряды не любят любопытных глаз, ее действа — где полунамеки, где театральные импровизации; сейчас она здесь, а потом ее как бы и нет. Она предполагает восприятие ее тайн посвященными, видящими глубинную, рунную суть. Женский миф более глубок и вместе с тем привязан к реальной жизни. Героиня мифа в отсутствие мужа не только приумножает благосостояние семьи, по ночам используя тайные знания, а также возможности рук своих: делая дива дивные и чуда чудные на радость добрым людям, — но и, презрев опасности, благодаря женской своей смекалке, выручает супруга, спьяна попавшего в беду, а затем возвращается к привычному домашнему труду, не требуя наград и поклонения.
Вековое господство на Руси христианства, утверждавшего мужскую избранность и превосходство мужчины над женщиной, — господство, в течение которого мужчина захватил власть над общей духовной сферой и провозгласил себя «образом и подобием Божиим», — в конце концов привело к формированию кривобокой картины мира в «былые года», где все вокруг ориентировалось на мужчин и свершалось ими же, а на долю женщин оставались лишь рабская покорность и пассивность. Женскую культуру, существовавшую в условиях православной Руси, можно сравнить с подпольным движением, поскольку все, связанное с самой женщиной, считалось нечистым или по крайней мере бесовским; но женщины культуру свою сохраняли и развивали, да и жизнь у них на Руси была не менее яркой и насыщенной, чем у мужчин. Одна из них, Анна, по своей воле перенесла столицу из Новгорода в Киев. Другая, Предслава, страдала в неволе у нелюбимого мужа. Ярославны просто поражали иностранцев своей образованностью. В одну русскую княжну влюбился самый настоящий викинг и ради нее стал норвежским королем. А другая вышла замуж за императора Священной Римской империи, который оказался сатанистом, стала жертвой сексуализированного насилия и не побоялась еще в Средневековье на весь мир рассказать о том, как муж издевался над ней.
А знаете, как воспринимали древнерусские женщины свое тело? А почему не поддалась наша Русь-матушка всеевропейскому сумасшествию — охоте на ведьм? Были ли на Руси гаремы? И как долго сохранялось многоженство?
Ответы на эти и другие вопросы, а также истории удивительных русских женщин, рецепты приворотных зелий и многое другое вы узнаете из нашей книги.
Часть 1. По обычаю звериному
Свое путешествие в мир древнерусского интима мы начнем с самого начала, то есть с того времени, когда на страницах истории впервые появляются славяне. Древние авторы не очень интересуются жизнью этих варваров: в своих книгах они отмечают лишь отдельные моменты, показывающие дикость славян. Но и эти моменты позволяют нам заглянуть в глубины веков, понять особенности обычаев наших
