наряду с их призывами к переосмыслению мирового порядка, основанного на тех старых представлениях, по определению выходит за рамки левого или правого политического курса. Джордж Буш-младший открыто призывал к созданию такого нового мирового порядка, надеясь развалить Pax Americana с помощью обратной психологии и внешних угроз. Подобные ему неоконсерваторы использовали мощности ЦРУ и военно-промышленного комплекса, чтобы алчно опустошать мир, намеренно провоцируя ответные удары, порождая будущих террористов и втягивая страну в непрекращающиеся и неразрешимые войны, отнимая жизни у молодежи, раздувая инфляцию и взвинчивая долг. Когда эта порочная система не сможет больше функционировать, страна рухнет. Это приведет к глобальной перезагрузке и избавлению от американской гегемонии. Левое крыло истеблишмента внесло бы и свою лепту посредством неудачной внутренней политики, плохого образования и пропаганды во всех медиа, вызывающей культурные волнения, снижение уровня интеллекта, столкновения на почве расовой ненависти и общественные беспорядки. Так вот, эти благороднейшие из великих мыслителей нашли в себе мужество пожертвовать всеми вокруг в погоне за светлым будущим, рожденным из разрушения и возрождения. И в этот прекрасный день, верят они, исчезнут все распри между странами, единое человечество окажется под неусыпным контролем лучших специалистов, а мерзкая и устаревшая свобода независимых государств будет обуздана великолепной коллективистской системой. И я нисколечки не сомневаюсь в искренности этих пожилых политиков, когда речь заходит об их вере в благородство этого видения. Очень многие уверовали в него – когда оно было на пике своей популярности и даже после. И их символ остается неизменным уже десятки лет – это Организация Объединенных Наций.
Но остается вопрос: что Хидео Кодзима знает обо всем этом и во что верит сам? Например, все мы можем согласиться с тем, что речь Берни Сандерса запросто могла прозвучать из уст Босс. Мир без границ, разногласий и ненужных конфликтов. Предупреждение о бессмысленном цикле войны. Это послание укрепили сиквелом, всецело посвященным ВПК и делающим акцент на том, что доходы невидимых покровителей растут даже тогда, когда война разлагает и уничтожает человечество. Но есть и MGS2, предостерегающая о сути технократии, глобальной системе контроля и подавляющей личность цензуре. А в MGS3 мы имеем дело с эффектом «отдачи», реабилитацией Биг Босса и отсылками к утопизму начала двадцатого века, который и превратился в ту самую военную машину и ту самую систему контроля. В MGS4 все это подтверждается, и вот перед нами предстает загадочный Зеро и его предполагаемое видение «внутреннего мира».
Я ожидал, что Хидео Кодзима, как представитель поколения Х, продолжит следовать описанной мною ранее схеме: найдет, в чем же проблема несостоявшейся системы, и начнет возмущаться беби-бумерами, которые все испортили. В принципе, так и есть. В 90‐х, еще до терактов 11 сентября, когда цайтгайстом эпохи были разоблачения истеблишмента руками поколения Х, он сам пытался разоблачить коррупцию и безнравственность правительства, а Биг Босса в итоге изобразил порочным, эгоистичным беби-бумером, который, упустив суть сказанных ему слов, впустую потратил свою жизнь, ввергнув весь мир в пучины страданий. Как бы ни была печальна его история и сколько бы она ни служила аллегорией, он все равно показан неудачником, купившимся на ложные идеалы. Мне кажется, Кодзима знает, что утопическая мечта из прошлого когда-то и имела свои плюсы, но была обречена на провал и прогнила еще до наступления 1960‐х, когда мы узнаем, что все «Философы» (весьма и весьма подходящее название для группы великих мыслителей) мертвы и оставили после себя лишь бессмысленную систему конфликтов и властолюбия.
МНЕ КАЖЕТСЯ, КОДЗИМА ЗНАЕТ, ЧТО УТОПИЧЕСКАЯ МЕЧТА ИЗ ПРОШЛОГО КОГДА-ТО И ИМЕЛА СВОИ ПЛЮСЫ, НО БЫЛА ОБРЕЧЕНА НА ПРОВАЛ И ПРОГНИЛА ЕЩЕ ДО НАСТУПЛЕНИЯ 1960‐Х.
Но мнение одного человека мы так и не услышали – мнение самого Зеро. Он впервые появился в MGS3, не заставив даже усомниться в его порядочности, а затем предстает перед нами в MGS4 в качестве зачинщика злоключений всех предыдущих игр. И кончина его оказывается скромна и беззвучна. Внезапно его наследие становится наследием безжалостного главаря глобального заговора. Читатели, знакомые с последующими играми, знают, что Зеро еще предстоит сыграть важную роль в серии и его репутация со временем будет терять все положительные черты. Если Кодзима действительно пытается рассуждать о реальном мире с помощью этих персонажей и сюжетов, нам нужно вернуться к отправной точке его увлечения этими темами. Но мы не знаем, где она находится, да и никогда не узнаем. А значит, пора изложить мою теорию.
НАСТОЯЩИЕ «ФИЛОСОФЫ»
Я мог бы пойти легким путем и заявить, что клубы «Коэффициенты» и «Соотечественники» аналогично «Философам» Кодзимы являлись участниками некоего зловещего теневого заговора и что Герберт Уэллс мог вершить судьбы мира с помощью одних только книг и фильмов. Разумеется, все сложнее, и я не думаю, что Кодзима тоже во все это верит. Поэтому давайте окунемся в историю и посмотрим, что же там происходило и почему наш японский друг так увлекся этой темой, что самостоятельно изучил ее и выстроил вокруг нее полемику. Откуда взялись зловещие великие мыслители?
Мир переживал бурлящий, насыщенный событиями и идеями период – до планов по устройству нового мирового порядка еще нужно было дожить. За несколько десятилетий до написания Уэллсом своих трудов десятки организаций, мероприятий, мыслителей, государственных деятелей, инвесторов и политических событий приковывали к себе внимание Великобритании и всего мира. Если вам нужен ориентир во времени, вспомните, что примерно в этот период закончилась Гражданская война в Америке. Но Европа столкнулась с другими потрясениями. Возможно, стоит начать с немецких иезуитов, которые на протяжении веков являлись наставниками и педагогами королевских семей и элитных школ, а также лидерами общественного мнения по всей Европе. В конце девятнадцатого века канцлер Германии Отто фон Бисмарк неожиданно объявил их сетью военной разведки. Сделано это было в соответствии со стратегией «культуркампф» (Kulturkampf – «борьба за культуру», длившаяся с 1872-го по 1878-й), призванной лишить Ватикан возможности управления европейской политикой. Волна культурной борьбы докатилась и до Америки, где вспыхнула лютая ненависть к папскому влиянию. Деятельность священников‐иезуитов оказалась запрещена, и их изгнали из Германии. В поисках убежища и с надеждой на реорганизацию они бежали в другие страны, оставив после себя вакуум, вскоре заполненный радикальными социалистами. Те стали новой угрозой лютеранской немецкой монархии, а Британия тем временем приветствовала приток талантливых иезуитов и использовала их знания для наращивания своей конкурентоспособности.
Британия и Германия соперничали за торговые пути и земли, необходимые для расширения и укрепления своей власти над неразвитыми странами, и, чтобы заручиться общественной поддержкой, нуждались в любой помощи. Познания иезуитов в области психологии и их дар убеждения произвели впечатление на ведущих британских ученых, включая тех, кто изначально выступал против религии. Парадоксально, но Бертран Рассел в «Научном мировоззрении» позитивно отзывался о старом католическом ордене:
