высших классах гораздо больше смешанных браков, чем было раньше, и значительно больше таких браков с представителями белой расы. Так что мы видим, что среди значительной части образованных людей кастовая система в значительной степени разрушена. Тибет, по-видимому, стал вполне доступен, поскольку туда можно легко добраться самолётом. Однако там время от времени сталкиваются с трудностями из-за разрежённости воздуха на большой высоте. Центральная Африка радикально изменилась, и окрестности Виктория-Ньянза превратились в своего рода Швейцарию, полную великолепных отелей.
Адьяр
Естественно, интересно было посмотреть, что произошло к этому времени с нашей штаб-квартирой в Адьяре, и приятно было увидеть, что она всё ещё процветает, причём в гораздо большем масштабе, чем в прежние времена. По-прежнему существует Теософское общество, но поскольку его первая цель в значительной степени достигнута, оно занимается, главным образом, второй и третьей. Общество превратилось в крупный университет, проводящий исследования по обоим этим направлениям, и у него множество филиалов в различных частях мира.
Нынешнее здание штаб-квартиры теперь заменено чем-то вроде великолепного дворца с огромным куполом, центральная часть которого, должно быть, является имитацией Тадж-Махала в Агре, но в большем масштабе. В этом огромном здании определённые места отмечены колоннами и надписями, такими как: «Здесь была комната мадам Блаватской», «Здесь была написана такая-то книга», «Здесь первоначально была алтарная комната» и так далее. Даже есть статуи некоторых из нас, и сделали мраморную копию статуи Основателей в большом зале. Эта мраморная копия сейчас считается реликвией отдалённой эпохи. Сейчас Обществу принадлежит река Адьяр, а также земля на другом берегу, чтобы там нельзя было ничего построить, что могло бы испортить пейзаж. Теперь русло реки выложено каким-то камнем, чтобы поддерживать её в чистоте. Поместье застроили зданиями и, видимо, приобрели дополнительную квадратную милю вдоль морского берега. За Садами Олкотта сейчас находится отдел оккультной химии. Там у них есть все оригинальные пластины, воспроизведённые в увеличенном масштабе, а также очень красивые модели различных химических атомов. У них есть великолепный музей и библиотека, и пока ещё можно увидеть кое-что из того, что находилось здесь в начале двадцатого века. Одна прекрасная старинная рукопись, покрытая эмалью, по-прежнему существует, но вряд ли сохранились какие-то книги, датируемые двадцатым веком. Есть несколько экземпляров «Тайной доктрины», переведённой на универсальный язык.
Теософское общество
Общество играет в мире важную роль. Оно — как отдельный департамент мировой науки, и у него есть длинный перечень специальностей, которые, видимо, больше никто не преподаёт. Выпускается огромное количество литературы, возможно, нам следовало бы назвать это текстами. Поддерживается живой интерес к старым религиям и забытым фактам. Публикуется великолепная серия, чем-то напоминающая прежние «Священные книги Востока», но в более крупном масштабе. Только что выпущенный том имеет номер 2159. Есть много пандитов, которые являются авторитетами в области прошлого. Каждый из них, по-видимому, специализируется на какой-то книге. Он помнит её наизусть, знает о ней всё и досконально изучил все комментарии к ней. Литературный отдел огромен и является всемирным центром. Хотя они пока ещё используют английский, они говорят на нём по-другому, но сохраняют старый девиз Общества, написанный в его первоначальном виде. Филиалы Общества в других частях мира — это практически самостоятельные университеты во всех основных странах, но все они рассматривают Адьяр, как центр и исток движения, и считают его местом паломничества. Полковник Олкотт [Улисс], хотя и работает в Калифорнии в качестве помощника Ману, является номинальным президентом Общества и посещает его штаб-квартиру по крайней мере раз в два года. Он приходит и всех приветствует перед статуей Основателей.
Три способа перевоплощения
Поскольку при изучении Калифорнийской общины мы заметили очень многих людей, в которых явно можно было узнать наших друзей из двадцатого века, представляется желательным выяснить, как им удалось туда попасть — проходили они несколько быстрых воплощений или же рассчитали своё пребывание в небесном мире так, чтобы можно было прибыть в нужный момент.
Исследование пошло в неожиданном направлении и доставило больше хлопот, чем ожидалось, но удалось обнаружить, по крайней мере, три способа заполнить промежуточное время. Во-первых, некоторые сотрудники действительно принимают небесную жизнь, но значительно сокращают и усиливают её. Этот процесс сокращения и сопутствующего усиления приводит к значительным и фундаментальным изменениям в каузальном теле. Его последствия никоим образом нельзя характеризовать как хорошие или плохие, но они совершенно определённо присутствуют. Этот способ гораздо больше полагается на влияние дэвов, чем любой другой, и это один из путей, которым вносятся модификации. Более короткая небесная жизнь не замыкается в своём собственном маленьком мирке, но в значительной степени открыта влиянию дэвы. Мозг людей, которые проходят по этому направлению, отличается, потому что они сохраняют тип восприимчивости, который в других случаях атрофируется. Они легче поддаются доброму влиянию невидимых существ, но с другой стороны у них есть соответсвующая подверженность менее желательным влияниям. Личность у них менее пробуждена, но зато внутренний человек пропорционально более пробуждён. Люди, имевшие продолжительную небесную жизнь, фокусируют почти всё своё сознание в одном месте сразу, а люди другого типа так не делают. Их сознание более равномерно распределено по разным планам и, следовательно, они всегда меньше сосредоточены на физическом плане и поэтому меньше извлекают пользы из него.
Есть и другие, которым предоставили иную возможность, поскольку они согласились пройти серию быстрых воплощений, связанных с тяжёлой работой по формированию Теософского общества. Конечно, такое предложение делалось только тем, кто мог быть полезным в этом деле. Им предлагалась возможность продолжать участие, принимая воплощение за воплощением без перерыва и, к тому же, в разных частях мира, дабы довести теософское движение до такого уровня, чтобы оно смогло обеспечить большой контингент для колонии. Она была в то время, когда мы её исследовали, намного больше, чем Теософское общество двадцатого века. Но за прошедшие столетия оно выросло в геометрической прогрессии настолько, что хотя почти все сто тысяч колонистов прошли через его ряды (большинство из них по многу раз), всё ещё остаются люди, которые продолжают работу в Адьяре и других крупных филиалах по всему миру.
Мы рассмотрели два способа, с помощью которых люди, состоящие в Обществе двадцатого века, могут стать частью колонии в двадцать восьмом веке — путём усиления небесной жизни и принятия множества особых воплощений. Ещё один способ гораздо более примечателен, чем любой из рассмотренных, и вероятно, он применяется лишь в ограниченном количестве. Случай, который привлёк наше внимание, произошёл с человеком, который пообещал Учителю выполнить эту работу в конце своего воплощения в двадцатом веке и безоговорочно посвятил себя подготовке к ней. Назначенная подготовка действительно была
