духом.
Когда, содеяв зло, человек боится, что о том узнают люди, он еще может найти путь к добру. Когда, сделав добро, человек старается, чтобы о том узнали люди, он порождает зло. Гони от себя злобу — вот лучший способ держаться подальше от беды.
Воюя с негодяями, оставляй им путь к отступлению. Быть с ними беспощадным — все равно что закупоривать мышиную нору: мыши, сдохшие в норе, отравят все вокруг.
Если хотя бы немного не отстраниться от мира, то уподобишься мотыльку, летящему в огонь, и барану, бодающему ворота. Как же тут найти покой и счастье?
Добротой можно часто причинить вред, поэтому, когда хочешь сделать добро, тщательно все обдумай.
Друзьям оставь втрое больше, чем себе. Для себя сохрани хотя бы крупицу первозданной чистоты сердца.
Покой среди покоя — не истинный покой. Лишь когда обретешь покой в движении, воистину постигнешь небесную природу. Веселье среди веселья — не истинная радость. Лишь когда постигнешь радость в печали, поймешь, чем живет сердце.
Если в доме нет хозяина и всем распоряжается слуга, то разве не воцарятся в нем бесовщина и помрачение?
Учись находить в жизни радость — вот лучший способ привлечь счастье.
Если чересчур заботиться о своей репутации, не сможешь помогать людям.
Продолжительность времени определяется нашим восприятием. Размеры пространства обусловлены нашим сознанием. Поэтому, коли дух покоен, один день сравнится с тысячей веков, а коли помыслы широки, крохотная хижина вместит в себя целый мир.
Страсти и заботы проистекают из суетности сознания. Побори суетное сознание в себе, и в тебе проявится сознание истинное.
Я знатен — и люди чтут меня.
Но то, что они чтут, — это высокая шапка и широкий пояс.
Я унижен — и люди презирают меня.
Но то, что они презирают, — это холщовый халат и соломенные сандалии.
Но ведь в действительности люди меня не чтут — чему же мне радоваться?
Они в действительности меня не презирают — чему же мне огорчаться?
Все радости и несчастья людей созданы их собственными мыслями.
С друзьями не будь развязен, иначе в друзьях у тебя окажутся одни ничтожества.
Тот, кто много накопил, многого лишится.
Честерфилд
ФИЛИПП ДОРМЕР СТЕНХОП ЧЕСТЕРФИЛД (1694–1773) — АНГЛИЙСКИЙ ПИСАТЕЛЬ И ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ДЕЯТЕЛЬ.
Каждое потерянное мгновение — потерянное дело, потерянная польза.
Молодой человек должен быть благоразумным, не стараясь им казаться; старик должен казаться благоразумным, хотя бы и не был таким.
Ложь и коварство — прибежище глупцов и трусов.
Если ты хочешь понравиться людям, обращайся к чувствам, умей ослепить взгляды, усладить и смягчить слух, привлечь сердце. И пусть тогда разум их попробует что-нибудь сделать тебе во вред.
Я смотрю на праздность как на своего рода самоубийство.
Когда тебя похвалят, обдумай хорошенько, заслуживаешь ли ты похвалы; если не заслуживаешь, то, значит, тебя осмеяли.
Часто нужнее скрывать презрение, чем злобу обиды еще могут быть забыты, но презрение никогда не прощается.
Доказывая свое мнение и опровергая другие, если они ошибочны, будь сдержан как в словах, так и в выражениях.
Кто сам говорит о своих достоинствах, тот смешон, но кто не сознает их — глуп.
Сознание своего достоинства делает умного человека более скромным, но вместе с тем и более стойким.
Когда заметишь, что противник твой горячится, положи конец спору какой-нибудь шуткой.
Праздность — утеха глупых.
Умный человек иногда торопится, но ничего не делает второпях.
Как движение возбуждает аппетит, так труд возбуждает жажду удовольствий.
Частый и громкий смех есть признак глупости и дурного воспитания.
Люди ненавидят тех, кто дает им почувствовать их более низкое положение.
Хорошие манеры — лучшая защита от дурных манер другого.
Относись к другим так, как тебе хотелось бы, чтобы они относились к тебе, — вот самый верный способ нравиться людям.
Никогда не придерживай людей за пуговицу или руку, чтобы они тебя выслушали: если тебя не хотят слушать, лучше придержи свой язык.
Конечная цель красноречия — убеждать людей.
Мало кому нравятся советы, и меньше всех их любят те, кто больше в них нуждается.
Если можешь, будь умнее других, но не показывай этого.
Первый признак высокого ума есть снисходительность.
Если мужчине хочется, чтобы его считали умнее, чем он есть на самом деле, а женщине — чтобы ее считали красивее, заблуждение это благотворно для них обоих и безобидно для окружающих. И я предпочел бы сделать их своими друзьями, потакая им, нежели своими врагами, стараясь, и притом напрасно, вывести их из
