Одни специалисты считают, что этнические различия познавательных процессов, в частности, мышления, всецело обусловлены средовыми факторами (питанием, культурными традициями, уровнем образования и т. д.), в то время как другие придают значение генетическим факторам. В число последних входит и автор экспертируемой книги Р. Линн. Принятие второй позиции имеет своим вероятным следствием поиск различий между генетически различающимися популяциями. И действительно, в рассматриваемой книге автор сосредотачивается на анализе различий между десятью геногеографическими кластерами, которые он именует более традиционным термином «раса». Принятая автором классификация человеческих популяций была предложена рядом биологов на основе результатов геногеографических исследований и имеет значительное сходство с традиционной антропологической классификацией человеческих рас. Между выделяемыми в геногеографических исследованиях кластерами, или расами, существуют, как показывает сопоставительный аналих данных исследований, в которых использовались разные методы, различия в интеллектуальных способностях (вербальных способностях, способности к визуализации и т. д.).
Автор экспертируемой книги, Р. Линн, объясняет возникновение данных различий тем, что предки народов, принадлежащих к разным расам, проживали в природных зонах, предъявляющих не одинаковые требования к выживанию. В тех природных зонах, где выжить было трудно, более высокий уровень развития той или иной способности повышал вероятность выживания. Это обуславливало естественный отбор особей, обладающих данной способностью. Так, высокое развитие у арктических народов (эскимосов и др.) визуализационной способности объясняется тем, что в условиях однообразной, бедной приметами местности люди, обладающие этой способностью, имели больше шансов выжить. Большое значение Р. Линн придает также фактору многочисленности популяции, способствующей распространению полезных мутаций. Данное объяснение полностью укладывается в рамки весьма влиятельного направления в психологии, известного под названием функционализма, объясняющего возникновение и развитие психических функций с точки зрения теории эволюции Ч. Дарвина: их приспособительной полезностью и связанными с этим преимуществами в ходе естественного отбора.
Придавая большое значение фактору наследственности, Р. Линн отнюдь не игнорирует средовые факторы. Более того, несомненным достоинством его книги являются расчеты вклада в этнические различия интеллекта средовых факторов, например, некачественного питания, особенно недостатка в пище йода. На основе этих расчетов можно принимать решения о том, на какие средовые факторы следует воздействовать, чтобы уменьшить интеллектуальные различия между конкретными популяциями, и предсказывать эффективность таких воздействий.
Межпопуляционные различия в интеллекте связываются в экспедируемой книге с особенностями материальной и духовной культуры народов. Автора, однако, нельзя обвинить в столь распространенном на Западе «европоцентризме». Напротив, им подчеркивается тот большой вклад, который некоторые неевропейские народы внесли в мировую культуру. Фиксируя интеллектуальные и культурные различия между этносами, Р. Линн не делает утверждений о якобы вытекающем отсюда праве одних народов диктовать нормы жизни другим, тем более об их праве господствовать.
В книге Линна, как и во всяком научном исследовании, просматривается, подчас, и определенная увлеченность автора идеей расовых различий интеллекта, эмоциональная окрашенность некоторых утверждений и т. п. Мы упомянули данный аспект работы автора в связи с тем, что современная российская общественность, как ни странно, и к месту и не к месту является чрезвычайно чувствительной к расовым проблемам. Такая настороженность должна бы быть более понятна в таких странах как США (в связи с не так давно, но, слава Богу, уже ушедшим в прошлое расизмом и геноцидом коренного населения) или Германия (с приснопамятным немецким национал-социализмом), но не в России. Хотя я сам и не являюсь сторонником активного развития расовой теории интеллекта, однако, сообразуясь с принципом «сон разума рождает чудовищ», считаю необходимым ввести исследования, проведенные Р. Линном, в поле проблем, рассматриваемых российской научной общественностью.
В целом, книга Р. Линна «Расовые различия в интеллекте: эволюционный анализ» является работой, имеющей несомненную научную и практическую ценность. Она не содержит призывов к межнациональной розни, утверждений о праве одних народов навязывать свои культурные образцы другим и пр. В книге, на наш взгляд, не содержится антиправовых и экстремистских высказываний и оценок. Данная книга может быть рекомендована к изданию в РФ для ознакомления научной общественности с достижениями западной науки.
Директор центра этнофункциональных исследований
доктор психологических наук, профест^
А.В. Сухарев
О некоторых работах Р. Линна после 2006 года
Необходимо сказать несколько слов о работах Ричарда Линна, опубликованных после 2006 года — года издания его книги «Расовые различия в интеллекте: эволюционный анализ» на языке оригинала — и являющихся интересным и важным дополнением к ее материалу[15].
В одной из них, озаглавленной «Расовые различия в интеллекте: креативность и творческие достижения»[16], сделана попытка разрешить парадокс: почему народы Восточной Азии (китайцы, японцы и корейцы), обладая более высоким, чем у европейцев, интеллектом, значительно уступают им в творческих достижениях. В качестве показателя творческих достижений нации в данном исследовании берется суммарное количество Нобелевских премий в области науки, литературы и экономики, и Филдсовских премий в области математики, полученных с 1901 по 2006 гг., на 1 миллион человек популяции. По этому показателю европейцы, отставая от народов Восточной Азии по IQ, явно лидируют. Для объяснения этого несоответствия привлекается такая личностная характеристика, как «открытость к опыту» (один из т. наз. «большой пятерки» личностных факторов). Приводятся ее национальные оценки, полученные в ряде исследований в различных странах. Как оказалось, медиана исследований в странах Восточной Азии на 0,6 стандартного отклонения (имеется в виду стандартное отклонение для данных США) ниже медианы исследований в европейских странах. Причем данное превосходство европейцев больше превосходства жителей Восточной Азии над ними в IQ. Таким образом, относительно низкие творческие достижения народов Восточной Азии могут быть объяснены их недостаточной «открытостью к опыту».
В другой работе[17] прогнозируется динамика интеллекта во всем мире в ближайшие десятилетия: согласно расчетам, к 2050 г. общемировое снижение интеллекта должно составить 1,27 единиц IQ. Наблюдавшееся в XX веке повышение интеллекта, получившее название «эффект Флинна», было вызвано, надо полагать, улучшением условий жизни. В настоящее время этот фактор, похоже, «исчерпал свои возможности». А с прекращением его действия выступает на передний план другой фактор — фактор отрицательной связи между рождаемостью и интеллектом (эта связь в большей мере характерна для женщин). А этот фактор, понятно, действует в сторону снижения интеллекта. И действительно, согласно результатам четырех исследований, проведенных в Норвегии, Австралии, Дании и Великобритании, повышение интеллекта остановилось или даже началось его снижение.
