Подобные аргументы были в моде в начале XXI в., но сейчас, с учетом новейших открытий, они уже безнадежно устарели. Статья «Физика жизни: рассвет квантовой биологии», опубликованная в журнале «Nature» в 2011 г., объясняет, почему биология не так уж далека от квантового мира:
Открытия последних лет предполагают, что природе известны такие фокусы, которых не знают физики: когерентные квантовые процессы могут пронизывать собой живой мир. Примером тому служит способность птиц прокладывать курс по магнитным полям Земли или способность растений и бактерий превращать солнечный свет, углекислоту и воду в органическое вещество, известная как фотосинтез, возможно, наиболее важная биохимическая реакция на нашей планете.
По словам Сета Ллойда, физика из Массачусетского технологического института в Кембридже, у биологии сноровка задействовать все, что работает. И если сюда входят и «квантовые безобразия», как выражается Ллойд, «значит, квантовые безобразия ей нужны». Некоторые исследователи даже начали говорить о возникновении новой дисциплины под названием квантовая биология, утверждая, что квантовые эффекты являются жизненно важной, пусть и редкой, составляющей природы[515].
В 2011 г. физик Влатко Ведрал из Оксфордского и Сингапурского университетов написал в журнале «Scientific American»: «Квантовая механика относится не только к крохотным частицам. Она применима к объектам всех размеров: птицам, растениям, а возможно, и к людям. Эти эффекты более распространены, чем когда-либо подозревалось. Они могут действовать и в клетках нашего тела»[516].
Как и подозревали некоторые физики, квантовые эффекты не исчезают волшебным образом в крупномасштабных системах. Их просто становится сложнее выявить. Но с новыми технологиями и методиками измерения они выявляются во все более крупных и высокотемпературных системах[517]. Это подводит к предположению о том, что существуют более глубокие теории, чем теория квантовой механики, и что когда эти теории будут разработаны, они позволят найти новые формы «квантовой жути» в системах всех масштабов. Как я написал в своей предыдущей книге, современная физика все ближе подходит к такой физической реальности, в которой возможны пси-феномены.
Казалось бы, здравый смысл говорит нам, что будничный мир надежно закреплен в пространстве и времени. Нам напоминают об этом часы и необходимость перемещать наши тела, чтобы попасть в нужное место. Но современная физика признает, что под внешней картиной, порождаемой здравым смыслом, пространство и время не абсолютны, но пребывают в сложных отношениях. И мы, вероятно, находимся на пороге разработки еще более удивительных теорий, определяющих эти отношения как побочные эффекты информационной реальности, внепространственной и вневременной.
В крайнем случае, мы можем допустить, что именно это пытались сказать нам йоги о целостной природе реальности, переживаемой в самадхи. Просто они не пользовались привычным для нас техническим языком. Как пишет Ведрал:
Пространство и время – это две наиболее фундаментальные классические концепции, но, согласно квантовой механике, они вторичны. Первичны их переплетения. Они создают взаимосвязь квантовых систем безотносительно пространства и времени.
Если бы существовала разделительная линия между квантовым и классическим мирами, мы могли бы воспользоваться пространством и временем классического мира в качестве структуры для описания квантовых процессов. Но, не имея такой разделительной линии – и, по сути, классического мира как такового, – мы теряем эту структуру. Мы должны объяснять пространство и время как возникающие каким-то образом из фундаментально внепространственной и вневременной физики[518].
Полвека назад исследователи пси-феноменов уже предлагали модели, основанные на квантовых концепциях[519], [520] [521], [522], [523]. Похоже, остальной научный мир начинает прислушиваться к ним.
Новый взгляд на мир
Тысячелетия назад повседневная реальность воспринималась как живая, органическая, сознательная сущность, проникнутая богами и божками, оказывавшими на все свое влияние. Примерно 500 лет назад, с развитием научного знания, возникло новое мировоззрение, постепенно переделавшее прежний мир в механистическую, безбожную, неразумную и ограниченную реальность, втиснутую в скупые рамки времени и пространства.
Эта ограниченная реальность определяла мировоззрение многих поколений, и некоторые ее аспекты подтвердили свою продуктивность, но – большой ценой. Можно с уверенностью сказать, что современное мировоззрение бездумно ведет человечество к вырождению, все быстрее подгоняя нас к «пункту выгрузки» в глобальную экосистему[524], [525].
Если науке дано преодолеть детское упрямство и повзрослеть, тогда наше мировоззрение, несомненно, разовьется. Уже сейчас, пусть новое мировоззрение еще не утвердилось окончательно, визионеры от науки принимаются за описания реальности в терминах, отдающихся эхом древних понятий – как взаимосвязанного, многомерного, разумного, живого и тонко чувствующего организма. Но, в отличие от мудрецов древности, говоривших иносказаниями, мы теперь используем точные, выверенные на практике научные термины [526], [527], [528]. Говоря иначе, Патанджали вполне мог выразить в своих 196 лаконичных сутрах все наши научные открытия, но мы в состоянии расшифровать их только задним числом.
