Чтобы понять строение ведического общества, нужно представить организм. Он состоит из разных клеток. Каждая клетка выполняет свои специфические функции. Главная идея – каждая клетка живёт для блага всего организма, выполняя свои задачи. Тогда она получает от организма всё необходимое для своей жизнедеятельности. Так работает здоровая клетка. Для неё организм – это Бог. Она не видит его, но знает о нём всё, так как является его неотъемлемой частью.
Для чего и кого живёт человек? Для кого трудится? Если для Бога, для блага Вселенной, Земли-Матушки и окружающих людей, для Рода, то такой человек живёт в гармонии с собой и окружающим миром, и у него есть всё необходимое для жизни. Если человек живёт для себя, стремясь удовлетворить свои инстинкты (еда, сон, секс, защита), стремится зарабатывать деньги только для удовлетворения своих чувств, то он превращается в раковую клетку. Такая клетка живёт только для себя, и ей наплевать на интересы организма. Она берёт от жизни всё и отравляет окружающую среду продуктами своей жизнедеятельности, даже не подозревая, что со смертью организма она погибнет сама.
Различия между людьми являются отражением их личностных качеств. Перед Богом все равны. Но люди от рождения не равны между собой по степени осознанности и уровню своей ответственности. У них разные личностные и духовные качества. Они наработаны всеми предшествующими жизнями в том или ином роду. В этом заключён очень большой смысл. Это – источник социальной справедливости. Человек – не только тело, но в первую очередь душа и дух, которые безсмертны. Мы рождаемся в этом мире, в этом теле, в этой семье, в этой нации, мужчиной или женщиной в соответствии со своим выбором и поступками в прошлом. В зависимости от наработанной кармы. Здесь действует всё тот же закон ответственности и свободы выбора, о которых я писал ранее в своих книгах.
Соответственно с каждого человека в зависимости от его талантов и способностей и спрос свой.
«И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше и взыщут» (Лк., 12: 48).
В организме все ткани и органы нужны и важны. Но есть органы, без которых жизнь организма невозможна в принципе: например, мозг, сердце, почки и печень. Ни о каком равенстве с точки зрения демократической теории не может быть и речи. И это в равной степени относится к любому организму, в том числе и к социальному.
В ведическом обществе все люди утверждались и проявлялись в мире в четырёх сословиях-варнах: Варна исполнителей: рабочие и служащие, Варна весей или ремесленников, Варна витязей, воинов и Варна мудрецов, волхвов.
Первое сословие (исполнители и труженики) – создаёт материальные блага для общества своими руками или умом и обеспечивает сферу услуг. Исполнители не имеют собственного замысла и исполняют замысел других за оплату. В былые времена платили едой, кровом и одеждой. Потом появились деньги.
Люди первого типа склонны делать что-то своими руками, заниматься творчеством, честно выполнять конкретную порученную им практическую работу, чтобы получить средства на жизнь. Основные качества характера, которые нужно развивать труженику, – это трудолюбие и уважение к людям.
Второе сословие (купцы и предприниматели) – это созидатели по сути своей. У них есть свой собственный замысел, и они реализуют его в жизни или самостоятельно, или нанимая для этого помощников-тружеников. Эти люди стремятся заниматься хозяйственной деятельностью и торговлей. Они очень практичны и должны развивать в себе такие качества характера, как любовь к людям и щедрость.
Третье сословие (воины и руководители) – это организаторы жизненного пространства на любом уровне. Они имеют свой собственный замысел и реализуют его с помощью исполнителей и созидателей. От того, насколько правильно организовано пространство для жизни, зависит благополучие и процветание людей. У людей этой Варны должен быть очень высокий уровень осознанности и ответственности. Их предназначение состоит в том, чтобы руководить, защищать, управлять. Их характеризует целеустремлённость, всепрощение, стойкость. Основное качество характера – справедливость.
Четвёртое сословие (мудрецы) – стремится к овладению знаниями о духовном мире. Они склонны к изучению наук и к передаче знаний окружающим. Они сами изучают, как жить правильно, и обучают этому других. Такие люди постоянно устремлены к Истине. Их счастье в том, чтобы другие люди прогрессировали и духовно росли.
В разных традициях таких людей называют по-разному: волхвы, брахманы, мудрецы, учителя, жрецы.
Мудрецы могут предвидеть будущее, и из всего многообразия вариантов развития они выбирают самый правильный, который впоследствии должен утвердиться. Они определяют стратегию развития народа, или, как сегодня говорят, – национальную идею.
Такое варновое проявление в обществе природы человека было естественным ещё и потому, что полностью соответствовало основным периодам его жизни: детство, юность, зрелость и старость, а также четырём годовым циклам: весна, лето, осень и зима.
В период детства и отрочества (весна) человек проходил этап обучения и служения. Сначала в семье он постигал историю и традиции рода, шёл в услужение, в ученики и подмастерья к старшим мастерам в общине. Овладевал способами защиты и воинскими искусствами. До того момента, когда уже нужно создавать свою семью, он должен был овладеть каким-то мастерством, с помощью которого он будет приносить благо общине и зарабатывать средства для жизни.
На этапе создания и становления семьи, своего хозяйства (лето) росла ответственность и уровень осознанности. Нужно было не только построить дом, благоустроить своё поместье, но и установить в семье лад, родить и правильно воспитать детей. А в период старости (осень) – передать мудрость и родовые традиции внукам. Когда же наступает время перехода в мир иной (зима), человек готовится к этому событию, отрекается от мира вещей.
Получается, что за одну жизнь, в какой бы Варне ни находился человек, он был и учеником-подмастерьем, исполнителем, и мастером-созидателем, и организатором пространства своей семьи, поместья, и мудрецом – вершителем судьбы своего рода. Это и был его собственный Путь Восхождения, Стезя Прави.
Рис. 6. Круг и Варны
Варновая система строения общества никогда не ставила одно сословие выше или ниже другого. Все Варны рассматривались в их единстве, как неотъемлемые части одного целого. Люди жили по Кону, мерилом поступков были Честь и Совесть. Личные интересы никогда не ставились выше общественных, а соизмерялись с ними. Свято почитались РОДОВЫЕ ТРАДИЦИИ.
Рис. 7. Круг и проценты
