поселения, экономно расходующие строительную площадь, дающие чувство сплоченности и способные выдержать вражескую осаду. Подземными оставались только kivas, которые, по-прежнему размещались в центре жилого комплекса.
Поначалу конструктивной основой здания служил деревянный каркас с заполнением из глины и травы, но со временем он был вытеснен каменными конструкциями. Сказывался недостаток строительного леса, к тому же обилие легкого и легкообрабатываемого песчаника, выстилающего стены каньонов, позволяло возводить многоэтажные здания с толщиной стен достаточной для термоизоляции практически не уступающей привычному пещерному жилищу.
Наиболее значительные поселения Anasazi были сооружены в 11 веке в Chaco Canyon в северо-западной части современного штата New Mexico. 15 городов и многочисленные поселки с общим населением порядка 15000 человек в течение 2 веков контролировали добычу и обработку бирюзы (turquoise) в регионе. Производимые здесь украшения и культовые artifacts стимулировали торговлю на обширных территориях вплоть до Мексики, караваны гостей из которой прибывали для участия в социальных и религиозных празднествах Chacoans.
Крупнейший город, Pueblo Bonito (Рис. 1.45.), вмещал 800 жилых помещений, расходящихся амфитеатром от центральной площади (plaza) и достигавших к периметру 4–5 этажей. Подковообразная plaza служила местом торговли и совершения ритуалов, хотя наиболее ответственные из них по-прежнему проводились в расположенном в ее центре циркульном подземном пространстве – kiva с диаметром 65 футов. До 19 века Pueblo Bonito оставался самым крупным жилым комплексом Северной Америки.
Рис. 1.46. Cliff Palace, Meza Verde, Colorado, 1100–1300.
Конец процветанию Chacoans положила 50-летняя засуха. Торговые пути переместились в более благоприятные районы, ослабленные селения стали подвергаться нападениям воинственных кочевых племен. Около AD 1150 грандиозные pueblos были покинуты – их обитатели ушли на территорию современного Национального Парка Meza Verde в южном Colorado. Здесь они стали строить новые города внутри гиганских естественных пещер, открытых в отвесные стены каньона (Рис. 1.46.). Жилые структуры вмещали до 200 комнат плотно упакованных в 2–4 этажную застройку. Подземные kivas теперь соседствовали со сторожевыми башнями – приметой неспокойного времени. К середине 13 века общее население пещерных городов достигло 7000.
Рис. 1.47. Navajo Hogan.
Однако и эти pueblos были оставлены к концу столетия. Военное время не превратило в воинов миролюбивых крестьян и ремесленников. Люди ушли на юго-восток, где по всей вероятности все еще живут их потомки. Об этом свидетельствует традиционное жилье индейцев племени Navajo – Hogan (Рис. 1.47.) – ближайший родственник древнего pit-house и все еще обитаемые характерные постройки этого региона, вроде Taos Pueblo (Рис. 1.48.), явно отражающие градостроительное наследие исчезнувшего народа Anasazi.
Рис. 1.48. Taos Pueblo, New Mexico 1600 – настоящее время.
Рис. 1. 49. Современный Pueblo-Style House, New Mexico
Архитектура современного Юго-запада Соединенных Штатов продолжает возвращаться к идеям pueblo (Рис. 1. 49.), позволяющим использовать местные строительные материалы для воссоздания живописных исторических образов и комфортной внутренней среды – задачи нелегкой в условиях континентального климата.
Центральные лесные регионы
(Woodland civilizations)
Спустя 7 столетий после заката цивилизации в Poverty Point, вдоль берегов рек Mississippi, Missouri и Ohio зародилась культура Adena. Около 500 ВС, во времена увядания цивилизации Olmec в Мексике, обитатели прибрежных долин возродили древние традиции строительства ритуальных курганов (mounds). Самый крупный, из почти 700 сохранившихся до наших дней, достигает 70 футов в высоту и 240 футов в диаметре основания. Подобный объем работ указывает на наличие общественной иерархии и достаточно сильной централизованной власти.
Народ Adena можно считать основателем монументальной геопластики. Земляные насыпи самых различных размеров и очертаний, вероятно формировали сцену для проведения ритуальных церемоний. Погребальные курганы размещались, как правило в центре замкнутых многогранных или эллиптических фигур. Наиболее выдающееся сооружение напоминает гигантскую змею длиной 1254 фута и высотой 4–5 футов (Рис. 1.50.). Как и земляные работы Poverty Point произведения Adena были расчитанны на оценку с высоты и вероятно посвящались небожителям, ответственным за природные изменения на земле.
Рис. 1. 50. Serpent Mound, Adena cultire, Locus Grove, Ohio, 900 – 1200.
Рис. 1. 51.
В то время как на умиротворение непостоянных божеств и усопших предков растрачивались незаурядные творческие усилия, благоустройству земного жилища уделялось немного внимания. Adena продолжали строить хижины ничем не отличающиеся от жилищ их предков пятитысячелетней давности – деревянный каркас, с заполнением из плетеных прутьев и глины (wattle and daub), перекрытый слоями древесной коры (Рис. 1.51.).
Около 100 ВС к культуре Adena присоединились окружающие племена, трансформировав ее в культуру Hopewell. Люди по-прежнему жили в небольших поселках, продолжая древние традиции домостроения, но масштабы ритуальных земляных работ достигли непомерных масштабов. Крупнейший из сохранившихся церемониальных комплексов в районе сегодняшнего Newark, Ohio занимает четыре квадратных мили (Рис. 1.52.) Верования Hopewellians распространилась на территорию от Missouri до West Virginia и от Minnesota до Mississippi. Благодаря религиозным контактам, в пределах зоны влияния Hopewell сформировалась экстенсивная торговая сеть, охватившая земли от Еллоустонского парка до Флориды.
Рис. 1. 52.
Культура прекратила существование около AD 400 в основном из-за изменения климата, неконтролируемого роста населения и междоусобных войн.
В восьмом веке, во времена заката цивилизаций Maya и Teotihuacan, в долине Mississippi зародилась наиболее мощная цивилизация из когда-либо существовавших на Североамериканском континенте до появления европейцев – Mississippian culture. Новая культура целиком опиралась на сельское хозяйство, поэтому социальная и религиозная жизнь была тесно переплетена с природными явлениями. Как и в большинстве аграрных цивилизаций, главным божеством считалось Солнце, от благосклонности которого зависело благоденствие всего народа.
В бескрайних долинах Mississippi и ее притоков, оплодотворяемых ежегодными разливами, не было недостатка в плодородных почвах. Стабильные урожаи вели к росту населения, что, в свою очередь, требовало усложнения общественного устройства и четкой социальной иерархии. Каждый человек имел свое место в ее многослойной структуре. Наделенный абсолютной властью Верховный Вождь (Central Chief) руководил региональными вождями, которым отвечали старейшины, управляющие жизнью отдельных поселений. Перемещению по общественной лестнице могли способствовать военные подвиги в бесконечных междоусобных войнах.
Рис. 1. 53.
Столица империи – Cahokia, была основана в стратегической точке слияния рек Mississippi, Missouri и Illinois (Рис. 1.53.), откуда контролировала всю речную сеть. Здесь же размещалась резиденция Верховного вождя е его окружения. Во времена своего расцвета, около AD 1100, Cahokia занимала 6 квадратных миль и вмещала более 40000 человек (Рис. 1.54.).
