Ознакомительная версия. Доступно 6 страниц из 26
два разных народа, а поэтому мы изучаем историю той Украины, которая есть, прежде всего, противопоставление России и Украины друг другу. То есть мы изучаем историю польской Украины. К сожалению, у нас слишком велико влияние польских элит на историю Украины, ее культуру и мировосприятие.
– На Москву и ее культуру тоже было большое влияние, только татарское, – вставил нетерпеливо Богданыч.
– И да, и нет, – бросив вскользь на него взгляд, продолжал говорить Петр Максимович. – Орда действительно оказала значительное влияние на историю России, но прежде всего политическую. А культурно она влияла на российский народ по большему счету только опосредованно. То есть через внедрение традиции жесткой централизованной власти, которая помогла россиянам отстоять свою независимость и, конечно же, этим опосредованно влияла и на формирование национального характера россиян. Кстати и попытки воссоздать на территории Украины в семнадцатом веке Русское княжество Богданом Хмельницким и его преемниками, тоже ведь носили на себе все признаки деспотии. По-другому сильные и независимые государства и не создаются и нынешняя ситуация в Украине с преследованием и уничтожением любого инакомыслия лишний раз это подтверждает. Украинская элита пытается создать свое независимое государство, конечно без чужеземных влияний это невозможно, поскольку своих ресурсов не хватит, и поэтому мы имеем налицо новую деспотию. А поляки в свое время прекрасно знали и понимали, что русин без культурного и духовного отрыва от русской государственности и их общей исторической памяти невозможно окончательно и бесповоротно включить в свое государство. А более всего этому мешала приверженность русин православной вере и, поэтому православие всячески притеснялось со стороны польской короны и шляхты, а переход в католичество всячески поддерживался и поощрялся. Отсюда и практически полное окатоличивание старинных знатных русских родов, которые переходя в католичество, получали всевозможные привилегии, но теряли русское самосознание и превращались в поляков. Что касается истории России и ордынского влияния на нее, то ордынцев мало интересовала душа подчиненного им народа, их, прежде всего, интересовала выгода, – платят ли подвластные им князья выход, то есть дань и готовы ли они принимать участие в их военных походах. Поляков же более всего занимали территории, расширение своего государства и распространение католической веры, – соответственно они этим активно и занимались. То есть в Русском царстве, татары, принимая православие, становились русскими, а русские, на украинских территориях принимая католичество, теряли русское самосознание: русские элиты сливались с польскими, а хлопы или бежали на вновь обживаемые российским государством территории бывшего Дикого поля, которые со временем получали наименования Слободской Украины или просто Слобожанщины, или идти вслед за своими элитами предавая веру и память предков. Поскольку к семнадцатому веку юго-западная русская знать практически полностью ополячилась, то ее место стала занимать вновь нарождающаяся новая руськая, русинская элита, тогда это была козацкая старшина. Но уже Гетманщина и Руина показали, что старшина готова пойти по пути ее предшественницы и за власть и привилегии, как и сейчас, готова предавать и свою веру, и свой народ. Но основная масса народа все-таки на каком-то духовном и, наверное, генетическом уровне чувствовала, что их головы, их старшина заводит Украину куда-то не туда и поэтому народная пучина вновь и вновь выносила из себя и приводила к власти тех, кто веру и совесть ставил выше, чем собственное благополучие и жажду власти. Поэтому Левобережье все-таки Божьим промышлением перешло под руку царя московского и этим сохранило веру, а Правобережье, к сожалению, так и не смогло окончательно и полностью вырваться из польских оков. Современная украинская элита очень сильно заражена духом польских элит, которые в борьбе уже за свои привилегии и власть сама же во второй половине восемнадцатого века погубила свое государство, – сейчас этим же занимается украинская власть. Но тогда в восемнадцатом веке это был шанс для значительной части Правобережья вернуться к своей вере и памяти предков, забвение которых насильственно насаждалось среди русин поляками почти двести лет со времен Брестской унии, которая и стала главной точкой отсчета рождения украинской нации оторванной от веры и русскости предков. Это была величайшая трагедия на Русской Земле со времен феодальной раздробленности и ордынского нашествия! Даже хуже, ибо первые уничтожали русское тело, а униатство уничтожало православную русскую душу народа! Все остальное, вся трагедия грядущих веков и даже нынешняя война, это все следствие той самой унии! Земли Правобережья и Белоруссии вошедшие милостью Божьей в состав Российской империи в своей основной массе вернулись в лоно Православия и лишь Галичина доставшаяся Австро-Венгрии осталась вне пределов русского государства и продолжила укрепляться в латинской ереси униатства. Именно Галичина потому позднее и стала главным рассадником украинствующей русофобии. Потом последующие события, я думаю, более ли менее известны здесь присутствующим. Поляки продолжали считать, да и сейчас считают эти украинские земли своими, а роль и влияния поляков в становлении украинской интеллигенции в девятнадцатом веке была огромна. Да и сама Россия со времен Петра Великого постепенно, но верно стала забывать о своей миссии хранительницы православия. Если в Европе антихристианский дух особенно быстро стал распространяться с началом эпохи Возрождения, где-то в четырнадцатом-пятнадцатом веках, а по существу эпоху Возрождение смело можно назвать эпохой духовного Вырождения и возвращения от христианства к языческим верованиям и прежде всего к языческому мировосприятию и мироощущению. До Российской империи этот богоборческий дух дошел лишь к концу семнадцатого и началу восемнадцатого веков. До этого Россия словно жила за железным занавесом и тектонические духовные сдвиги происходившие в Европе ее, конечно, немного достигали, но лишь незначительно. Со времен же Петра Россия кинулась в европейскую жизнь, как в омут с головой. В девятнадцатом веке происходило формирование российской интеллигенции и в том числе и интеллигенции украинской, именно интеллигенции суждено будет во многом играть ту роль, которую ранее играло дворянство времен расцвета феодализма и монархий. Именно интеллигенция пришла на смену уходящей и вытесняемой временем аристократии прошлого. А поскольку основные духовные сила она черпала из эпох Возрождения и Просвещения, последняя уже была откровенно богоборческой, что и вылилось в свое время в трагедию и ужасы Французской революции. Интеллигенция российской империи и в том числе зарождающаяся интеллигенция украинская, как тогда говорили малороссийская, это плоть от плоти и кровь от крови плоды предшествующих эпох: с отрицанием Бога, традиций и культуры прошлого и одновременно в веру в человеческий разум, науку и возможность с помощью их построить на земле какое-то подобие Царства Небесного, – светлого будущего: где несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но радость бесконечная. И вот эти-то вновь появившиеся элиты после падения монархии и стали строить новое государство,
Ознакомительная версия. Доступно 6 страниц из 26
