пучинах океана. Таким образом наблюдается явная зависимость между двумя карами Господними. Да и «ковчег» может быть чисто символическим значением, подразумевавшим любой путь спасения благодаря человеческому разуму. «На Бога надейся, а сам…» («Не сотвори кумира себе») – звучит в народе вольная интерпретация слов Спасителя. Вот и получается, что обычный смертный, ученый Ной, изобретает путь спасения своей праведной семьи и тем самым спасает все человечество от полного истребления. А что же дальше? Далее модно спокойно вновь возвращаться к первым главам книги Бытия, когда на Земле нет ничего и когда Господь лишь стоит перед проблемой созидания. Кто же такой Ной? И не вырван ли кем-то сознательно фрагмент с «ковчегом», впоследствии переставленный с самого начала сразу в шестую главу (заметьте – в Откровениях Богослова именно шестой ангел собирает духов в Армагеддоне и именно на шестой день создает Господь Человека)?.. Потоп оканчивается в шестьсот первом году, к первому дню первого месяца, когда иссякла вода на Земле. И опять же получается, что «ковчег» проплавал 343 дня (столько продолжался Потоп согласно Писанию), т. е. столько же (при учете одного дня за год), сколько времени создавался Мир. Ко всему прочему, следует подчеркнуть, что и сам год по древнеиудейским традициям не состоял из 365 дней…
Заметим еще одну хитроумную особенность. Все дети Господние имеют, как бы в ознаменование своей причастности к Богу, так же как и все библейские спасители народа Иудейского, второе имя, начинающееся с древнееврейской буквы «Нун»: Иисус Навин, Иисус Назарей, Иисус Ноцри и пр. Да и сам Ной, как видим, имеет имя, начинающееся с той же буквы. Древнееврейское мистическое учение Каббалы расшифровывает имя Ноя как Создатель, т. е. Бог. Вот вам и все объяснение. Зачем канонизировать или благословлять самого Бога? Потому Ной и остается вроде бы в тени.
В главе пятой книги Бытия приводятся потомки от Адама до Ноя. Характерно, что именно здесь все родственники Ноя имеют так называемые библейские возраста, которые в дальнейшем уже не встречаются. Подсчитаем число лет от первого человека до глобального катаклизма, с которого, видимо, вновь начинается очередной цикл человеческой жизни. Получаем, что от Адама до Потопа проходит 1656 лет, а с учетом существования Земли со времени ее сотворения, еще + 343 года. Итого – 1999 год, это конец Апокалипсиса. А начало его – в 1918 году. Разумеется, Потоп может быть и аллегорией точно так же, как и в буквальном смысле не следует понимать то, будто бы Ной спасается лишь со своею семьей (не принимая в расчет всякую тварь, коей по паре). Родственные или кровные узы в Писании весьма относительны, поскольку уже в Новом Завете Христос, проповедующий по городам и селениям, на тщетные попытки приблизиться к нему, по случаю большого стечения народа, собственных матери и братьев, ответствует весьма категорически: «Матерь Моя и братья Мои, суть слушающие слово Божие и исполняющие его» (26 Мат. 8, 28). О том же он повторяется иной раз, указывая на юного Иоанна и называя его Матерью своею и братьями. По всей видимости, единство общих целей, общих задач и настроений, объединение по какому-либо неформальному – признаку, – главенствующая основа «семьи» в Писании.
Разберем теперь само учение Христа, проповедующего о Царствии Божьем, как видимо, Эдеме, в котором он каким-то чудом побывал… Известно, что в древней Иудее существовали так называемые Храмы Богини-Матери. В такие храмы почитали за честь отдавать на службу жертвенной проституции дочерей знатнейших родов. Девушки, зачавшие в этих храмах, продолжали считаться непорочными девственницами, а их дети объявлялись детьми божьими. Взять подобную жрицу замуж было особой честью для всякого мужчины. Дева Мария с отрочества была отдана на воспитание с последующим услужением в один из наиболее известных таких Храмов. Истинным отцом Иисуса был ее постоянный любовник, римский легионер Бен Пандира. Однако Христос вовсе не искушал себя ложью, называясь Сыном Божьим, придерживаясь традиций общества, в котором родился, вырос и жил. Не говоря уже о том, что Сынами Божьими по Торе называть себя имели право все потомки Адама и Ноя, коим уж наверняка он являлся…
Наиболее любопытный и загадочный период жизни Христа представляется с юношеского возраста до тридцатилетнего, когда он фактически начинает свои проповеди. Где был все это время Иисус? И что же он проповедует? Каноны общежития в стерильном обществе, так называемые заповеди Христианской морали. Народ не приемлет его и побивает каменьями. Но Христос упорно зовет народ Иудейский к спасению, обещая райские награды. Здесь, верно, он опять же подразумевает Эдем, где побывал и видел все воочию. Он призывает очиститься от духовной и физической скверны, дабы суметь вывести наиболее достойных в первозданный рай. Зачем-то собирает двенадцать апостолов… Но погодите, о двенадцати старцах говорится и в Откровениях Иоанна Богослова. Именно двенадцать старцев встанут у двенадцати врат (опять же на Земле, а не на небе) и всех праведников выведут в Царствие Божие, т. е. рай (23 Ис. 60, 19. Отк. 22,5).
Пророк Богослов тонко намекает, что двенадцать врат этих разбросаны по всей Земле. Почему не может быть одними из тех врат «ковчег» Ноя на Арарате?! Тем более, что по неканоническим учениям такие врата располагаются в основе своей на горах: Тянь-Шане, Тибете, Алтае, Гималаях и т. п. Может быть таким же местом и шотландское озеро со скалистыми берегами Лох-Несс.
Христос не был принят, его учение осталось лишь заветом ученикам и последователям, без истинного понимания практического спасения, превратившись в схоластическую теологию. Буквальную и закоснелую. Учение о живом Слове Божьем донесено не было!.. Христос был распят, после чего, явив чудо воскрешения, как видно, покинул Иудею, вернувшись туда, откуда пришел и куда звал не разумевших его сограждан.
Остановимся, наконец, поподробнее на Апокалипсисе Новейшего Завета, который по всем признакам мы переживаем достаточно давно. Уже «отпраздновали» мы царствие Антихриста. Ровно седьмицу, или семьдесят лет, в нашей многострадальной стране была под запретом какая-либо религия. Семьдесят лет наш народ находился под тяжкой доминантой атеизма. Религии, отвергающей в сути своей какие-либо религии и верования, и на отрицании том построенной. Коммунистический рай, утопически придуманный по принципам, уворованным из христианской морали, оказался несостоятельным, поскольку держался лишь на фанатизме привилегированной верхушки большевиков. Уже началось «великое воскрешение народов» для суда у великого белого престола. «И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих перед Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни, и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими» (12 Отк. 2, 23; 3, 5; 13, 8; 21,
