— «Сиддхи» у «садху»? — шучу я.
— Когда ты живешь как истинный йогин, все что тебе нужно — приходит к тебе само по себе, естественно. Но для этого нужно быть немножко безразличным к тому, что тебе нужно. Я понял, что в жизни это тоже работает: нельзя ни за что цепляться. Нужно быть немного отреченным и смотреть на все желания со стороны.
— Вы говорите как мудрец.
— Все в Индии немного мудрецы. Наша жизнь обучает нас мудрости. Таково свойство Востока. Мудрость — это Восток. Запад — это острый ум.
— Мудрость и ум не одно и тоже?
— Нет.
— Мудрость — это искусство. Ум — ремесло.
Мудрец может не учиться в университете, но быть очень мудрым, знать то, что не знают другие люди.
— Как такое возможно?
— Мудрость в Индии — это божественное качество.
Ум — человеческое. Мудрость спонтанна, она «самопроявлена». Мудрость не является приобретенным качеством.
— Как интересно! А какая бывает мудрость?
— Мудрость универсальна, а мудрецы разные. Кто-то мудр в зарабатывании денег, кто-то в духовной жизни. Если на нашем рынке есть успешный торговец — значит он мудр в зарабатывании денег.
Кто-то мудр в исцелении тела — тогда он хороший доктор. Это не значит, что он таков только из-за своего медицинского образования, у него есть мудрость в исцелении.
Каждый человек мудр — кто в чем. Нужно найти этот дар, эту мудрость. Найти свой дар — значит прожить жизнь очень счастливо.
— У каждого свой талант?
— Да!
— Мне нравится ход ваших мыслей.
В России у нас есть тоже мудрецы. Например Михаил Фридман.
— Михаил Фридман?
— Он бизнесмен на рынке,... но рынок побольше чем этот.
Или. вот еще, мой бывший босс. Когда он уезжал отдыхать, то его телефон был всегда отключен. Я думаю, если ты можешь отладить до подобной точности свой бизнес, то ты мудрец. Если ты можешь жить без стресса и руководить собственной компанией — ты мудр.
В России есть и духовные мудрецы — старцы в христианских монастырях. Но их мало, как и ваших «садху». Сложно найти истинного христианина. В Библии сказано: «Много званых, но мало избранных». Это значит, что многие будут интересоваться духовным, многие пойдут в храмы, многие станут священниками, но мало кто избран жить в Боге.
— Это находится в полном согласии с моей философией. Многие интересуются духовным, но не многие могут получить истинный опыт.
— Получается, что истинная духовность — это тоже талант, то что дает Бог?
— Я думаю, что это так. Этому нельзя научиться. Но это можно активировать или развить. Чтение книг, встреча с другими мудрецами, особый стиль жизни — все это активирует мудрость. Вот сейчас, приехав в Индию, ты активируешь что-то духовное.
— Это как?
— Раньше в Индии была такая традиция: мастер отправлял ученика по местам его прошлой жизни. Тот должен был путешествовать, чтобы вспоминать себя. Мы говорим, что духовное пробуждение — это воспоминание, самореализация того, что есть внутри.
Для души нет памяти и душа перерождается. Прежде чем стать просветленным, человек учится духовной науке много жизней, пока не вспомнит себя совсем.
— Но у меня нет мастера. Я приехала... Мне снились сны и.
— Что было в твоих снах?
— Там были люди в белом, они стояли в белом зале, в белой одежде. Там всегда был очень яркий белый свет. Когда я просыпалась, то помнила этот белый свет и ощущала страдание от разлуки с тем миром. Но тот мир каким-то образом заполнял меня и мои дни между снами.
Во мне родилась тоска по другой жизни, но и встреча с этой жизнью одновременно.
— В Индии мы верим, что если мы были с учителем в одной жизни, он найдет нас снова в другой. Лучшие учителя не имеют тела, лучшие посвящения приходят во сне. Когда ты приходишь к настоящему садху, он всегда спросит тебя: «что тебе снится»?
Твои сны были хорошими.
— Что если я не верю в прошлые жизни и во все такое.?
— Ты поверишь, потому что увидишь.
— Значит я сейчас не вижу?
— Когда человек утратил связь с Богом, он потерял возможность видеть. Он духовно ослеп. Свет твоих снов — это свет, который мы больше не видим, но он повсюду. Когда я много медитирую, то я вижу этот свет повсюду, в обычных местах. Я вижу ауру людей. Но когда я перестаю медитировать, то погружаюсь в тьму дней.
Просветление — это возможность вернуть особое зрение. Когда ты возвращаешь это зрение, то ты видишь Бога и себя. Сейчас ты не видишь себя истинную, ты не видишь Бога. Но все это здесь.
— Как вернуть это зрение?
— Для этого существует духовная дисциплина.
— Медитация является духовной дисциплиной?
— Да, как медитация, так и молитва...
— Как научиться медитировать?
Духовную дисциплину дает гуру, учитель. Для каждого она своя. У гуру есть духовное зрение, он видит тебя и знает как сделать тебя видящей.
— Как же мне найти гуру?
— Сначала надо подготовить себя. Молись Богу, проси Его об этом.
— Кому же молиться, если у вас так много богов?
— Все эти боги — есть божества, они не финальная форма Творца. Творец — это Абсолют, у него нет имени или формы.
Ты знаешь о нашей богине Дурге? Она побеждает демонов. Ее создали все другие боги, отдавая в нее свою энергию. Представ пред богами, она сказала, что не будет поклоняться ни Шиве, ни Брахме, ни Вишну. Она сказала, что поклоняется только Единому Творцу.
Я тоже поклоняюсь только Ему. Я не хожу в храмы.
Разве если только ради эстетического наслаждения.
В наших храмах поют, в наших храмах много покоя. Но я ничего там не прошу.
Ты знаешь, что когда в Индии устанавливают статую божества в храме, то говорят: «На Тасйа Пратима Асти», что означает «у Него не может быть формы». Таким образом жрец в храме подчеркивает, что несмотря на то, что здесь есть некий образ Высшего, у Высшего не может быть формы.
— Ни одна статуя не может воплощать форму Бога?
— Все статуи индийских храмов живы. В них есть энергия. Прежде чем статуя станет жить — жрец храма проводит церемонию оживления этой статуи. В статую перемещают — «шакти», жизненную силу. Это происходит со всем. Если ты возьмешь камень и будешь долго-долго читать над ним молитву, то он станет особенным. Мы называем такие камни — «философскими», такие камни могут говорить, отвечать на твои вопросы... Но сможешь ли ты этот камень слышать?
— Я точно не смогу.
В христианских храмах у нас тоже есть много намоленных предметов. Они считаются тоже святыми, живыми.
