Книга Уроки судьбы в вопросах и ответах - Александр Свияш

Нужно отметить, что наша методика направлена, в первую очередь, на выявление тех закономерностей, которые создают те или иные ситуации в жизни каждого отдельного человека. То есть мы обычно рассматриваем ситуации, связанные с проблемами личной или семейной жизни, взаимоотношениями между людьми, болезнями и подобными событиями, касающимися одного или нескольких людей. И выявленные нами закономерности неплохо объясняют большинство из этих событий.

Мы никогда раньше не пробовали использовать эти закономерности для понимания причин возникновения массовых катаклизмов, войн, эпидемий и других подобных катастроф, в которых гибнет множество людей. Ведь всем понятно, что на войне, при землетрясении, при катастрофе самолета или парохода гибнут не только те люди, «сосуд кармы» которых заполнился до 95%. В массовых катаклизмах гибнут дети, религиозные деятели и вполне благостные люди с небольшим заполнением сосуда. Но их жизнь все равно досрочно прерывается, поскольку они оказываются включенными в события более высокого порядка, нежели их личная жизнь. В эзотерике такие события относят к карме народа, карме национальности или карме рода. Мы пока что не можем точно объяснить, как все это функционирует и как можно избежать отработки этой кармы.

Но, оказывается, что уже известными нам закономерностям подчиняются и более массовые события, нежели взаимодействия между несколькими людьми. Оказывается, что идеализации и вытекающие из них «воспитательные» процессы присущи не только отдельным людям, но и целым народам. Наработанные нами инструменты работы с «наработанной» кармой вполне применимы не только к отдельному человеку, но и к целому народу, если его рассматривать как отдельную личность, обремененную коллективными идеализациями.

Что самое огорчительное, это то, что здесь очень трудно давать нашу традиционную рекомендацию: вы имеете право на любой выбор, в том числе остаться со своими идеализациями. Ведь если человек не желает отказаться от своих идеализаций, то в тоге пострадает он один.

Но вот если целый народ имеет явную идеализацию и Жизнь начала применять к нему свои жесткие «воспитательные» процессы, то последствия могут быть самыми плачевными, в том числе для всех людей, поскольку наша планета становится уже тесноватой для разборок между отдельными группами людей, упорствующих в своих заблуждениях. Так что прежние рекомендации здесь часто не годятся, а новых пока что не наработано.

Исходя из этих соображений, мы и будем строить наши ответы на вопросы.

10.1 Как ваша теория объясняет нарастание терроризма и, в частности, террористические акты в Америке? Будет ли это продолжаться?

Народом обычно руководят лидеры, политики или религиозные деятели, которые выдвигают какие-то идеи и пытаются воплотить их в жизнь. Собственно, вся политическая деятельность состоит в отстаивании каких-то идеалов. И это нормально, но до тех пор, пока идея политика не превращается в идеализацию. А она становится идеализацией тогда, когда он начинает искренне ненавидеть или осуждать людей, не разделяющих его взглядов. Если же политик очень активно отстаивает свои идеалы (например, коммунистические идеалы), но при этом допускает, что люди могут руководствоваться и другими идеями (демократическими или либеральными), то все в порядке, у него нет идеализаций и Жизнь не будет применять к нему свои «воспитательные» процессы. Если же он погружается в осуждение тех, кто не разделяет его идей, то Жизнь так или иначе докажет ему, что его идеалы – не более, чем плод его фантазии, которые мало кто понимает и поддерживает.

Иногда политики придумывают и пытаются провести в жизнь самые странные и страшные идеи. Если им это удается, то происходят революции, войны и другие изменения, иногда приводящие к массовой гибели многих людей. Политик становится успешным, когда проводимые им идеи близки к массовым ожиданиям народа. А народ часто обладает какими-то коллективными ожиданиями, при разрушении которых он впадает в переживания. То есть у народа тоже могут быть свои коллективные идеализации.

Если взять Россию, то у ее народа всегда были сильны ожидания «хорошего» царя, умного барина, мудрого президента. Еще более ста лет назад русский поэт Некрасов выразил эту мысль в известных строках: «Вот приедет барин, барин нас рассудит». С точки зрения нашей теории, это есть типичная идеализация собственного (не)совершенства, выраженная в мыслях типа: «Я не знаю ничего и ничего путного придумать или сделать не могу. А вот царь (президент, губернатор, барин) – он умный, он сможет принять правильное и справедливое решение, он мне поможет». Именно поэтому на Руси и по сей день принято с самыми разными вопросами обращаться «на самый верх» – только там сидят справедливые люди, они нас рассудят и примут правильное решение.

Поэтому, в полном соответствии с общими принципами кармического «воспитания», Жизнь вынуждена разрушать эту коллективную идеализацию целого народа. Именно поэтому к власти в России уже много лет приходят самые странные руководители, которые либо уничтожают часть населения страны (в революцию, в гражданской войне или в массовых репрессиях), либо разваливают экономику страны. И, скорее всего, так будет продолжаться до тех пор, пока народ не осознает, что все свои проблемы нужно решать не «в Москве, у умного барина», а самим, на месте. Тогда они снимут кармическую нагрузку с руководителей и к власти станут приходить вполне осознанные руководители. Возможно, что уже после многих потрясений эпохи перестройки, люди в России стали более осознанными и стали отказываться от этой идеализации. Жизнь покажет, так ли это.

Если взять американский народ в целом, то у него имеется явная идеализация способностей, иногда переходящая в гордыню. «Америка – самая сильная страна! Мы всех научим жить, всех заставим нас уважать!» – такие или подобные мысли характерны для многих американцев. Гордость за свою страну – это очень хорошее качество. Но если оно перерастает в презрение к остальным народам и нежелание хоть в чем-то считаться с ними, в стремление любой ценой, в том числе силой, навязать им свои идеалы и уважение к себе, то это уже коллективная идеализация.

Естественно, что идея собственной исключительности американцев вызывает сильное раздражение у других народов. Мир очень многообразен, и в нем всегда найдется тот, кто сумеет разрушить идеализацию совершенства. К ним, собственно, и относятся террористы, которые не боятся никаких угроз и отстаивают какие-то свои идеи любой ценой, вплоть до собственной жизни. Таким образом они, не осознавая этого, разрушают идеализацию американцев о собственных сверхспособностях управлять всем миром.

Если американский народ не сделает правильных выводов (а это почти исключено), то легко можно предусмотреть, как могут развивать события дальше. Возросшее раздражение американского народа против террористов, желание отомстить, наказать, заставить бояться себя – с помощью самолетов, ракет, экспедиционного корпуса и пр., приведет к нарастанию противодействия. А экстремистам вовсе не нужны ракеты или другое громоздкое и сложное оружие, используемое армией или полицией. Они легко смогут использовать в качестве оружия имеющиеся на территории Америки химические заводы, атомные электростанции, бензохранилища, армейские склады и прочие объекты, при взрыве которых неминуемо возникнут огромные жертвы среди населения. Даже отключение электроэнергии обрекает современный город на переход в дикое состояние со всеми вытекающими последствиями. Технократическая цивилизация сама породила потенциальные орудия своего уничтожения! А в тактике террора, как ответных действий на насилие, тоже наблюдается явная тенденция к возрастанию силы воздействий.