детей.
69
Абрамович Г. В. Князья Шуйские и российский трон. – Л.: Изд-во ЛГУ, 1991. С. 166.
70
Каргалов В. В. Московские воеводы XVI–XVII вв. – М.: ООО «ТИД «Русское слово – РС», 2002.
71
Сохранилось и ещё одно похожее описание смерти Скопина-Шуйского. Оно свидетельствует, что в народе пошли вполне оправданные толки о том, что молодой князь Михаил – лучший из возможных преемник царя Василия. Сам Василий к этим слухам относился довольно равнодушно (поскольку был бездетным), но его брат Дмитрий считал преемником царя как раз себя – и потому клеветал Василию на князя Михаила, как только мог. 23 апреля 1610 года на пиру у князя Воротынского жена Дмитрия Шуйского Екатерина преподнесла Скопину-Шуйскому почётную чашу. Уже через несколько минут князь Михаил почувствовал себя плохо, пошла носом кровь (как у Бориса Годунова!), его увезли домой… С постели он уже не встал, не помогли ни царские лекари, ни срочно доставленные Делагарди немецкие врачи. Через две недели молодой князь умер. Толпа москвичей тут же бросилась разносить дом Дмитрия Шуйского – и, если бы не прискакала посланная царём охрана, разгромила бы всё.
72
Осень 1606 года по Р. Х.
73
Калги-султана Джанибек-Гирея.
74
1608 год по Р.Х.
75
Не исключено что, наступление гетмана Жолкевского и готовность рати Джанибек-Гирея перейти Оку и пойти на Калугу, по «совету» Прокопия Ляпунова заставило самозванца предпринять решительные шаги. Т. е. Ляпуновы умело использовали ситуацию и совершили давно намеченный переворот.
76
19 июля Захарий Ляпунов «с товарищами» насильно постриг Шуйского в монахи и свёз в Чудов монастырь.
77
Шертная – договорная грамота.
78
Хан-Кермен – одно из названий города Касимова.
79
Березин И. Татарский летописец, современник Бориса Федоровича Годунова // Москвитянин. 1851. № 24. Кн. 2. С. 543–554; Его же: Библиотека восточных историков. Сборник летописей. Татарский текст с русским предисловием. Т. II. Ч. I. Казань: Тип. губернского правления, 1854. VII 171 с.
80
Грамота, подтверждающая права и обязанности касимовских татар, полученная от царя Димитрия, еще в конце XIX века находилась на хранении у жителя Касимова Х. А. Шакулова.
81
По другим сведениям, племянником
82
Как предполагает историк Б.В. Горбунов, «касимовским татарам во времена Смуты удалось отыскать в Оке тело своего предводителя, привезти в Касимов и похоронить» на Старопосадском кладбище.
83
«Пахолик» – вооруженный слуга «товарища». Товарищ – гусар-шляхтич, командовавший отрядом пахоликов (польский офицер).
84
Храм Святой Троицы на Красной (Троицкой) площади, который по незнанию многие называют собором Покрова-на-рву, и совсем неправильно собором Василия Блаженного.
85
Карташев А.В. Патриарх Игнатий (1605–1606 гг.) – Учреждение Патриаршества – Патриарший Период (1586–1700) – Очерки по истории Русской Церкви. Том 2.
86
«Товарищ» – гусар, шляхтич (офицер).
87
Т. е. поляки поспешно отступали.
88
Скорее всего, Маскевич имеет в виду башню, именуемую «Глухая, круглая, “что на Васильевском лужку”». Она располагалась над Москвой-рекой, ближе всего к Китай-городу. Но не исключено, что он рассказывает о схватке за башню, именуемую «Глухой, что на Трубе» (близ Трубной площади).
89
Вероятнее всего, Маскевич имеет в виду башню Трехсвятских (Всесвятских) ворот. Она располагалась над Москвой-рекой, ближе всех к стенам Кремля и к Боровицким воротам.
90
Маскевич. Дневники. // Сказания современников о Дмитрии Самозванце. Часть II. СПб., 1859.
91
Благодаря картине К.Е. Маковского наши современники представляют себе воззвание Минина к народу как пламенное выступление на Ивановском съезде у храма Иоанна Предтечи на Торгу, который был перестроен в 1683 году в камне и в таком виде дошел до наших дней. Однако, если такой призыв и имел место, то он должен был состояться у церкви Николы на Торгу, возле которой располагалась земская изба. Но было ли сделано воззвание именно в такой форме?! Предложение Козьмы Минина являлось деловым и требовало серьезного обсуждения сначала с единомышленниками, потом с более широким кругом представителей посада, затем с городскими властями. Оно не ограничилось бы одним призывом к нижегородцам на базарной площади.
92
В частности, представитель единственного из местных дворян титулованного рода – князь И.Д. Болховской.
93
Суздальское, Нижегородское княжества, а следом Нижегородско-Суздальское княжество в XIV–XV веках стали наиболее явным, достойным преемником и хранителем историко-культурных традиций Великого Владимиро-Суздальского княжества на Великорусском Северо-Востоке. Здесь сохранялись определённые тенденции экономического и культурного развития, заложенные ещё в правление Великих князей Владимиро-Суздальских в период второй половины XII – первой трети XIII века. Население этих земель было в значительной степени пассионарным и являлось восточной ветвью нарождающегося великорусского этноса. Земли и княжества этого региона стали «ядром, колыбелью России», ещё до того, как начался мощный процесс централизации XIV века. Однако, с XIV века политический центр Русских земель переместился на запад – в Москву – в Московское княжество, где складывался новый столичный регион.
94
Маскевич. Дневники. // Сказания современников о Дмитрии Самозванце. Часть II. СПб., 1859. См. также: Maskiewicz S. Dyjariusz Samuela Maskiewicza: Początek swój bierze od roku 1594 w lata po sobie idące // Moskwa w rękach Polaków: Pamiętniki dowódców i oficerów garnizonu polskiego w Moskwie w latach 1610–1612. – Liszki, 1995. – S. 175–176.
95
Митрополит Макарий (Булгаков). Патриарх Гермоген // История Русской Церкви, том 10, глава I. (митрополит Макарий на основании грамоты, посланной 5 октября боярами к Сигизмунду, считает, что Игнатий оставил Москву не позднее октября 1611 года).
96
Бибиков Г.Н. Бои русского народного ополчения с польскими интервентами 22–24 августа 1612 г. под Москвой//Исторические записки. М., 1950. Т. 32. С. 180.
97
Это правительство осуществляло властные функции и управление в России с конца 1611 по начало 1613 года.
98
Бибиков Г.Н. Бои
