его оставили в
Тханесаре, и в мучительных страданиях он скончался 16 -го числа. Это стало предостережением для мудрых.
Тогда пришли известия, что куар Маи Сингх пересёк Инд с войском, а один его отряд прибыл в Пешавар. Шахбег устрашился и обратился в бегство, а афганцы являлись [целыми] племенами, чтобы изъявить покорность. 24-го числа Его Величество переправился через Сатледж по мосту у Мачивары и остановился у Дихакдара. Продолжив путь через Хадиабад, Джаландхар и Султанпур, 1 абана он навёл мост через Биас в Джалалабаде и переправил войско. Сам переправился на слоне. В этот день произошло солнечное взвешивание, и возрадовались высокие и низкие. Праздничные строки воодушевили очи и сердце, и на землях Бирвала (?) и Амбалы он позабавился охотой. 6-го числа достигнув Каланура, усладился в саду, известном миру как место, где произошло восхождение [на престол]. Там ежедневно происходило поклонение Господу. В тот день он послал Хакима Али и Баха-ад-дина Камбу в Кашмир. Юсуф-хан, управитель той земли, всегда считал себя одним из тех, кого вознёс Шахиншах, и постоянно напоминал о себе дарами. Он передавал, что [дальность] расстояния не позволяет ему явиться лично. Ныне, когда [Правитель IVIupa] прибыл в Пенджаб, ему пришла мысль послать одного из слуг призвать того (Юсуфа), ибо в некоторых его письмах выражалось желание приехать и засвидетельствовать почтение. Его сын Якуб решил, что отца приглашают по другой причине (что-то заподозрил). Он бежал из лагеря7 и взял путь домой. Тогда к Юсуфу были отправлены посланцы8, которым следовало дать ему добрые советы, а также упрекнуть и пробудить беглеца. Если Юсуф не бы явиться ,ш1пю, ему надлежало прислать Якуба.
[Печальный конец ожидал] Шейх Джамала9, происходившего из благородного индийского рода, сестра которого находилась в гареме Его Величества. Он славился [исключительной] храбростью и [светской] учтивостью. Благодаря [несомненным] достоинствам был сделан амиром. Однако попал в дурное общество, и его добрые качества потускнели, запятнав характер пьянством и безрассудствами. Поскольку поведение [Джамала] становилось хуже день ото дня, его оставили в 470 Лудхиане, и 8 (абана — в октябре 1585 г.) он покинул сей порочный мир, послужив серьёзным предостережением для остальных.
Необходимо, чтобы человек избрал себе мудрого, дальновидного и любящего друга и сделал его поступь и речь образцом для себя. Некоторые способные мужи прошлого, пристрастившиеся к хмелю, блюли время и умеренность, и использовали вино в качестве лекарства. И таким образом не впав в потакание самим себе, не сделали его [вино] источником путаницы в мыслях и одурманивания.
14-го числа [Шахиншах] пересёк Ченаб по мосту на территории Парсарура (в «Indian Gazetteer» — Пасрур) и разбил лагерь близ Сиалкота.
Необычным событием стало безумие Шейх Абд-ар-Рахмана из Лакхнау. Под воздействием дурной компании предавшись пьянству, он продолжительное время являл [признаки сумасшествия]. В эти дни покров спал с его деяний, и он понёс околесицу в жилище Хаким Абу-л Фатха. В приступе умопомешательства ударил себя кинжалом
Хакима. К нему сбежались люди и отняли у него оружие. Во дворе рану перевязали и позаботились о нём. Хотя лекари объявили, что ранение Шейхзада смертельно, Его Величество, [обладавший] тайным знанием, возвестил, что тот поправится. Поверхностные наблюдатели решили, что то были лишь успокаивающие слова, однако дальновидные ведали [действительность выздоровления]. Два месяца и четырнадцать дней, на протяжении которых: он ел (только) две или три ложки супа, его состояние не менялось. Знатоки пульса и сведущие в моче отказались от него. Шахиншах не переставал возвещать благие вести о поправке и назначил палуш-и харбуза10. Как только тот отведал его, наступило улучшение, [раненый] начал поправляться день за днём и вскоре выздоровел.
24-го числа войско разбило лагерь близ Расулпура. Садик получил Мултан и Бхаккар и покинул ту стоянку. 27-го пересёк Бихат (Джелам) по мосту и в этот день оставил войско, чтобы поохотиться. Олени в той местности превосходят всех прочих ростом и отвагой. Усладившись сей забавой в течение недели, вернулся. 7 азара став лагерем в Рохтасе, в тот же день поднялся на холм в Балнатхе и беседовал с некоторыми аскетами. Оттуда Касима послали очистить 471 дороги до Инда, после чего ему надлежало сделать Хайбер и путь на Кабул безопасными для путников. Вскоре он это исполнил. Тогда же Фатх-ал-лах и Вали бек прибыли из Кабула и [доложили], что кабульцы успокоены милостью Шахиншаха, а устрашённые обратили сердца к послушанию.
Ярким событием стало прибытие Её Величества Мириам-макани. По причине глубочайшей любви к Его Величеству она не смогла остаться (нияраштанд) в столице (Дели?). [Шахиншаха] восхитила эта весть; он принял её 11 азара (23 ноября 1585 г.) и со всем почтением проводил в [отведённые покои]. Многие полагали, что царственным стягам не следует покидать Рохтас. Но, поскольку намерением [Повелитель Века] было усмирить Забулистан (Кабул) и покарать афганцев, он продолжил путь и 25-го числа (7 декабря 1585 г.) разбил лагерь в Равалпинди.
[На ту же пору пришлось] подавление мятежа, поднятого Му-заффаром Гуджарати. Когда Хан-ханан отправился засвидетельствовать своё почтение Его Величеству, тот негодяй вообразил, что поле [действия] для него свободно, и вознёс главу мятежа, возомнив, что может разграбить Ахмадабад. Джам дал ему совет, говоря, что не в силах отправиться туда быстро, и не следует ему представлять столь трудное мероприятие лёгким. Вначале пусть [Музаффар] успокоит свой ум в отношении Амин-хана Гори и накажет его, если тот к нему не присоединится. После чего надлежит напасть на Джунагарх. Он (Джам) примкнёт к нему с отборными войсками, и Гуджарат легко окажется под их властью. Этими пустыми речами убедил того напасть на город Амбарили11, и Музаффар достиг некоторых успехов на территории Амин -хана. Последний объявил чиновникам Гуджарата, что у него нет сил бороться с Музаффаром, но, если бы он получил какую-нибудь помощь, мятеж был бы легко подавлен.
2-го числа Кулидж со стойкими воинами приготовился к битве в Ахмадабаде. Сайид Касим и Ходжа Низам-ад-дин Ахмад вместе с иными отправились в тот край. Бек Мухаммад, Токбаи Амир, Мухибб-ал-лах, Сайид Салим и прочие ушли вперёд. Преодолев тридцать косое, Музаффар утратил уверенность и заспешил в Катхиявар. Когда посланные вперёд воины примкнули к Амин-хану, к нему вернулись отвага и силы. Объявив, что, будь у него на тысячу всадников больше, двинулся бы с противоположной стороны, а царское войско — с другого направления, и начали преследование Музаффара. Тогда отправили Кулидж-хана и других, а иные военачальники добирались другой дорогой. Амин-хан направился к городу Раджкот, служившему прибежищем Г^узаффару, и разграбил его. Тот злосчастный взял путь в Ран
