Ознакомительная версия. Доступно 21 страниц из 102
Знание того, как древние кельты могли праздновать Самайн, может дать некоторые идеи для собственных ритуалов и обрядов, но все же важнее то, что он означает для нас как ведьм сегодня. А мы знаем, что это время года, когда завеса между мирами очень тонка – мы чувствуем это! С самого начала возрождения ведьмовства в наши дни Самайн занимал особенно важное место среди саббатов ведьм.
Как празднуют Самайн
По сути, Самайн – праздник урожая, хотя сейчас его редко отмечают таким образом. Для него хорошо подходят ритуалы с использованием яблок, тыкв, подсолнухов, кабачков или гранатов, и даже когда эти продукты непосредственно не применяются, ими часто украшают алтари и святилища. Мне всегда казалось забавным, что многие христианские группы предпочитают устраивать вместо Хэллоуина праздники урожая – ведь и то и другое имеет ведьмовской и языческий подтекст.
Ритуалы с участием жертвенного Бога во время Самайна не очень распространены, однако энергетика этого сезона делает ритуалы такого типа особенно мощными. В октябре смерть буквально витает в воздухе, и очень легко вовлечься в драму с участием умирающего божества. Смерть жертвующего собой Бога также может служить своего рода обрамлением для оплакивания смерти близких.
Для многих ведьм Самайн – это начало нового года, поэтому ритуал можно начинать с обрядов, знаменующих новое начало, или со сжигания всего нежелательного, что было в прошедшем году. (На открытом воздухе установить связь с далекими предками помогает костер.) Даже когда мои ритуалы Самайна не включают непосредственные мероприятия, знаменующие новый цикл поворота Колеса, я часто использую соответствующую терминологию, поскольку большинство ведьм ожидают именно этого.
Миф о Деметре и Персефоне популярен среди многих ведьм, и во время Самайна история, подробно описывающая уход Персефоны в Подземный мир, очень даже уместна. Если включить в нее боль Деметры, матери Персефоны, и мудрость богини Гекаты, можно превратить ее в многогранный ритуал, затрагивающий различные эмоции и разные магические темы. К другим почитаемым богиням относятся Морриган, Фрейя и Санта Муэрте. Но прежде чем приглашать какое-либо божество на свой саббат, нужно быть уверенным, что с ним уже установлены личные отношения у вас или у кого-то из вашего ковена.
Идея встречи с умершими близкими – самая распространенная тема Самайна, что делает его уникальным среди всех других саббатов. Этот вид работы обычно не исключает и всего остального, что типично для Самайна. Моя жена часто привлекает в ритуалы Персефону, а принесенный в жертву бог урожая теперь превращается в повелителя смерти и возрождения. Наше ритуальное пространство мы обычно украшаем тыквенными фонарями и гранатами, упоминаем о повороте Колеса к началу нового цикла. Я заметил, что многие бывают разочарованы, если на публичных церемониях Самайна не включать поминовение перешедших в мир иной.
Также на этом празднике важное место занимает гадание, и многие игры, которые сейчас ассоциируются с Хэллоуином, такие как ловля яблок, изначально были формами гадания. Подобные практики, наверное, больше подходят для одиночных ритуалов или их можно провести до или после ритуалов ковена, но, определенно, игнорировать не стоит. Почему бы не воспользоваться мощными энергиями, пронизывающими мир в конце октября – начале ноября, и не приоткрыть завесу, чтобы узнать, что готовит нам новый год.
Хотя мы никогда точно не узнаем, насколько современный Хэллоуин соотносится древними празднованиями Самайна, атрибуты и обычаи, связанные с этим праздником сегодня, широко используются практически во всех его ритуалах. Самый популярный символ Хэллоуина – ведьма на метле, и хоть он и не очень лестный и несколько карикатурный, все же о нас. Ритуалы, включающие переодевания, игры и все остальное, что принято связывать со светским Хэллоуином, вполне подходят для ведьм.
Глава 37. Ритуал Самайна для круга. Проход через врата: путешествие в Страну вечного лета
Мне нравятся все ритуалы, представленные в этой книге, но этот, пожалуй, мой любимый, поскольку включает многое из того, что я особенно ценю в публичных массовых практиках. Здесь людям предоставлена возможность многое сделать самим, и они могут получить собственный опыт. Мы, ведьмы, все воспринимаем смерть по-разному, и у каждого свои представления о том, что происходит после смерти. Этот ритуал допускает множество интерпретаций, вместо того чтобы диктовать определенную точку зрения.
Ритуал довольно сложный, требующий двух разных пространств. Проводя его, я либо использовал две отдельные комнаты в одном здании, либо разделял на две части один большой зал с двумя отдельными входами (рис. 9 и 10). В идеале нужно, чтобы участники переходили из одного пространства в другое, поэтому важно наличие двух выходов. Как вариант, можно начать церемонию на улице, а затем повести людей в помещение. Поскольку этот ритуал рассчитан именно на большие группы, человек в сто, я проводил его только в храме Унитарианско-универсалистской церкви и в Масонской ложе.
Рис. 9. Организация пространства для ритуала Самайна для круга. Вариант 1: Масонская ложа, две комнаты
Рис. 10. Организация пространства для ритуала Самайна для круга. Вариант 2: Унитарианско-универсалистская церковь, одна комната
В центре внимания обряда – воссоединение с умершими близкими. Желательно, чтобы каждый участник принес фотографию или фотографии умерших близких, включая, конечно, и домашних животных. Перед началом церемонии эти фотографии относят в комнату, посвященную умершим (комната мертвых). Я рекомендую развесить портреты некоторых известных личностей, например учителей и авторитетных лиц в традиции ведьмовства (таких, как Дорин Валиенте или Марго Адлер), а также влиятельных людей в сфере литературы, политики и музыки (для меня и моей жены это рок-звезды Джон Леннон, Дэвид Боуи и Дженис Джоплин, а также такие деятели, как Мартин Лютер Кинг, Мэтью Шепард и суфражистка Матильда Джослин Гейдж).
Во время ритуала Богиня смерти и Ужасный повелитель теней вселяются в Верховную Жрицу и Верховного Жреца. Затем Верховный Жрец открывает проход между мирами живых и мертвых, а Верховная Жрица проводит всех присутствующих по этому проходу к умершим. Оказавшись в комнате мертвых, участники ритуала расходятся, чтобы найти фотографии тех, кого они потеряли, в надежде воссоединиться с ними, пусть и ненадолго. Также там можно поговорить с Богиней, если есть желание.
В моем ковене мы обычно устанавливали «стены» посереди «комнаты мертвых», на которых развешивали фотографии умерших. Эти «стены» мы делали из черного брезента или простыней, они напоминали мне Мемориал ветеранам войны во Вьетнаме в Вашингтоне. Иногда про себя я называю это нашей аллеей мертвых. Чем больше будет таких стен, тем лучше. Кроме того, фотографии можно просто наклеить на стены комнаты, которую вы используете. Этот ритуал лучше работает, когда людям приходится немного поискать фотографии своих близких, вот почему мне нравится устанавливать тканевые «стены». (Вариантов может быть много. Однажды мы использовали тканевые задники местного фотографа, а можно воспользоваться бельевыми веревками. Поскольку на «стенах» будут висеть только фотографии, они не должны быть особенно прочными или долговечными.)
Ознакомительная версия. Доступно 21 страниц из 102
