Ознакомительная версия. Доступно 20 страниц из 97
Мне особенно было интересно прочитать научные данные оригинального приема медитации, которому научила меня Рейчел. Я хотел выяснить, действительно ли медитация меняет людей. Людей, принимающих участие в крупном исследовании, произвольно определяли в одну из двух групп. Одна группа проводила медитацию любящей доброты, а другая не получала никакой помощи. Люди, попадающие в первую группу, на протяжении нескольких недель занимались медитацией, похожей на ту, которой увлеклась Рейчел. Потом, в конце срока, обе группы тестировались. Тест проходил следующим образом. Члены групп принимали участие в играх, которые, как им говорили, были разминкой. Никто не знал, что некоторые участники были актерами. Во время игр кто-нибудь из них осторожно и неожиданно ронял что-нибудь или явно нуждался в какой-то помощи. Исследователи хотели выяснить, есть ли разница в поступках людей, которые практиковали технику и нет, когда нужно было помочь другому.
Оказалось, что люди, занимавшиеся медитацией любящей доброты, почти в два раза чаще предлагали помощь, чем те, которые не занимались ею. Это первые признаки того, что Рейчел была права: можно удвоить свое сострадание через эту практику даже за короткое время[291]. А это, в свою очередь, приведет к большей связи с другими людьми. Похоже, что медитация любящей доброты разрабатывает мышцу, помогающую сопротивляться худшему в нашей культуре. Рейчел поняла, что за 15 минут медитации происходит не так уж и много, но в это время «вы сажаете семена, которые неожиданно прорастают в течение дня и в течение жизни».
* * *
На протяжении всей книги я говорю о доказательствах, подтверждающих, что существуют три разные причины возникновения депрессии: биологические, психологические и социальные. С самого начала я говорил о биологическом вмешательстве – антидепрессантах, которые не особо работают для большинства из нас. Потом, вплоть до настоящего момента, я говорил о социальных изменениях и изменениях в нашем окружении, которые могли бы нам помочь.
Однако Рейчел учила меня совсем другому. Она предлагала мне психологические изменения.
Есть и другие виды психологических изменений, которые люди также могут попробовать. Один из них – молитва. Доказано, что молящиеся люди становятся менее подавленными[292]. (Я атеист, поэтому молитва не для меня.) Другой вид – это когнитивно-поведенческая терапия (КПТ)[293], которая мотивирует людей учиться отказываться от негативных моделей и мыслей и переходить к более положительным. У этого вида терапии небольшой эффект, и держится он недолго, но, тем не менее, он есть. (Справедливости ради, профессор Ричард Лейард говорит, что для лучшего результата ее стоит комбинировать с социальными изменениями.) Следующий вид – психотерапия. Трудно сделать научные измерения, помогает ли она. Нельзя провести клиническое испытание, в котором кому-то предоставят поддельную терапию, и сравнить ее с реальной. Но есть поразительные доказательства ценности терапии для людей, перенесших психологические травмы в детстве.
Так что стоит подчеркнуть, что не только изменение окружения может помочь людям. Даже если вы всерьез верите, что попали в ловушку, и действительно не можете ничего изменить в своем окружении, некоторые из этих методов могли бы помочь. И я сильно подозреваю, что если они помогут облегчить вашу депрессию и тревогу, вы поймете, что, объединившись с другими людьми, вы в состоянии изменить и свое окружение даже в большей степени, чем считаете.
Пока не узнал об опыте Рейчел, я с осторожностью относился к медитации. И на то было две причины. Во-первых, я боялся оставаться наедине со своими мыслями, потому что ассоциировал это с депрессией и тревогой.
Во-вторых, я обнаружил много причин, из-за которых медитации с трудом продвигались в последние несколько лет. Есть гуру «Помоги Себе Сам», которые сколотили себе состояние, говоря людям, что медитация может сделать из них хороших работников, способных справляться с постоянным стрессом. Это показалось мне еще одним индивидуалистическим решением, которое упускает суть: почему в первую очередь так много людей чувствуют себя перегруженными и подавленными и как можно это остановить?
«МЫ ОЧЕНЬ ИНДИВИДУАЛИСТИЧНЫЕ, И НАМ ВСЕГДА ТВЕРДЯТ, ЧТО ЖИЗНЬ – ЭТО ИГРА С НУЛЕВОЙ СУММОЙ. ТОЛЬКО КАЖЕТСЯ, ЧТО В ПИРОГЕ МНОГО КУСКОВ. ПОЭТОМУ ЕСЛИ У КОГО-ТО ЕСТЬ УСПЕХ, КРАСОТА ИЛИ ЧТО-ТО ЕЩЕ, ТО ЭТО ЗНАЧИТ, ЧТО ТЕБЕ ДОСТАНЕТСЯ МЕНЬШЕ. ИЛИ ЕСЛИ ТЫ ТОЖЕ ДОБИВАЕШЬСЯ ЧЕГО-ТО, ТОГДА ЭТО НЕ ТАК ЗНАЧИМО, РАЗ ДРУГИЕ ИМЕЮТ ТО ЖЕ САМОЕ». НАС УЧАТ ДУМАТЬ, ЧТО ЖИЗНЬ – ЭТО БОРЬБА ЗА ДЕФИЦИТНЫЕ РЕСУРСЫ.
Теперь я понял, что существует множество различных видов медитации. Школа медитации Рейчел противостоит индивидуалистической медитации, которая беспокоила меня. Дело не в том, чтобы справиться со стрессом и тяжестью потери связей лучше. Речь идет о поиске пути назад, к воссоединению.
* * *
Больше всего меня очаровывало в трансформации Рейчел то, как она говорила об изменении отношений с собственным эго. Не похоже, чтобы она была отравлена постоянным эгоизмом, который все время навязывают нам в обществе с помощью рекламы, СМИ и конкурентов вокруг. Она нашла способ защититься от него через воссоединение связей.
Заметив это, я сразу же спросил себя, что еще можно сделать, чтобы защитить себя от депрессантов, загрязняющих атмосферу. Что еще мы могли бы сделать, чтобы уменьшить собственный эгоизм и укрепить связи? И пока я читал о научной медитации, начал вникать в разные связанные с ней исследования, к которым, скажу честно, относился поначалу довольно скептически. Если вы почитаете мою предыдущую книгу «Chasing the Scream», то узнаете, что я очень пренебрежительно относился к некоторым аспектам медитации.
Все же я продолжал смотреть на последние научные результаты, и они поражали меня, поэтому я отправился путешествовать по этим просторам. То, что я узнал, может поначалу показаться странным. Я так и чувствовал.
* * *
Роланд Гриффитс пытался медитировать, но у него не получалось. Если он сидел несколько минут, ему казалось, что часы мучительно растягиваются. В конце он не чувствовал ничего, кроме разочарования, поэтому забросил бесполезное занятие. Он не возвращался к медитации в течение двадцати лет, пока это не стало частью очень важного открытия не только для него, но и для всех нас.
Ознакомительная версия. Доступно 20 страниц из 97
