Ознакомительная версия. Доступно 17 страниц из 83
Послесловие
Стать сверхъестественным
Некоторые критики могут отнести мою методику к исцелению верой. На самом деле я не имею ничего против этого обвинения на данном этапе моей жизни, ибо что плохого в том, чтобы верить в идею больше, чем во что-то другое? Ведь мы всего лишь принимаем нечто – независимо от обстоятельств нашего окружения, – а затем подчиняемся этой идее и живем так, будто наши молитвы уже услышаны. Звучит как формула плацебо. Мы всегда есть и будем себе плацебо.
Может быть, важно не то, что мы истово вопрошаем каждый день, чтобы наши чаянья были услышаны, а именно то, что мы всякий раз встаем после медитации с чувством, что они уже услышаны. Если мы ежедневно медитируем, то действительно живем с этой идеей в неведомом. Тогда в наши двери и стучит непостижимое.
Реакция плацебо связана с исцелением идеей. Но ведь мысль сама по себе – непроявленная эмоция. Как только мы принимаем идею эмоционально, она начинает становиться реальной. Идея без эмоциональной сигнатуры лишена личного переживания и остается латентной, ожидающей, чтобы из неведомой ее сделали известной. Когда мы возводим мысль в ранг переживания, а затем и мудрости, мы эволюционируем как люди.
Когда мы смотрим в зеркало и видим свое отражение, мы полагаем, что видим себя. Но каково наше истинное «я»? Как соотносятся это истинное «я» с нашим эго и душой? Кто ты есть на самом деле? Все просто – твое сознание отражено в твоей жизни.
Нам не обязательно обращаться к адептам древней духовной мудрости, которые, рассевшись по вершинам гор в Гималаях, только и ждут, чтобы посвятить нас в свои тайны и сделать мистиками и святыми. Наша жизнь – вот наше посвящение в тайну.
Наша жизнь дает возможность достигать высоких уровней самопроявления, преодолевая наши ограничения за счет расширения сознания. Именно так нужно понимать жизнь, если ты прагматик, а не жертва.
Дабы принять новые парадигмы, придется отказаться от привычных представлений о жизни, с которыми мы были воспитаны, а это поначалу будет казаться неестественным. Откровенно говоря, это требует усилий и доставляет массу неудобств. Почему? Потому что, когда ты изменяешься, ты больше не чувствуешь себя самим собой. Отсюда мое определение гения – чувствовать себя неудобно и не испытывать от этого никаких неудобств.
Как часто история порождала личностей, которые сражались против устаревших убеждений, жили за пределами своей зоны комфорта, считались еретиками или идиотами и только позже их признавали гениями, святыми или учителями. Иначе говоря, они восставали против «естественного» для своего времени и становились как бы сверхъестественными существами.
Но как нам научиться стать сверхъестественными? Надо начинать делать нечто «неестественное». Например: в разгар кризиса, когда все вокруг чувствуют нужду, надо давать, а не брать; нужно любить, когда все вокруг озлоблены и обвиняют друг друга; демонстрировать отвагу и спокойствие, когда все вокруг трясутся от страха; являть доброту, когда другие пышут враждебностью и агрессией; отдаваться во власть возможности, когда все в этом мире агрессивно рвутся быть первыми, пытаются управлять результатами и яростно соревнуются в бесконечной гонке, чтобы стать выше других… Следует принимать невзгоды и улыбаться им в лицо. И перед лицом серьезной болезни необходимо прийти к чувству цельности.
Необычный выбор обывателю кажется неестественным. Однако если у тебя это получится один раз, другой, третий… то со временем ты выйдешь за пределы обыденного – и станешь «сверхъестественным». А когда ты сам стал сверхъестественным, ты даешь другим разрешение проделать то же самое.
Известно, что когда мы видим, как кто-то другой выполняет некое действие, срабатывают наши зеркальные нейроны. Мозг воспроизводит нейронную картину действий другого человека, словно мы сами выполняем это действие. Например, когда ты смотришь, как профессиональный танцор пляшет сальсу, ты сам будешь плясать сальсу немного лучше, чем раньше. Глядя, как Серена Уильямс попадает по теннисному мячу, ты учишься у нее бить по мячу. Когда человек проявляет любовь и сочувствие к людям, он становится примером – сначала для избранных, а потом для многих. И если ты становишься свидетелем чьего-то самоисцеления от болезни силой сознания и духа, ты получаешь шанс проделать то же самое.
Надеюсь, после чтения этой книги ты поймешь, что высшая вера – это вера в самого себя и в поле бесконечных возможностей. И соединив веру в себя как субъекта сознания с верой в огромное поле сознания, тогда ты уравновесишь капитуляцию перед обстоятельствами стремлением духа. Хотя, конечно, это очень непросто. Если ты «перестремишься» (то есть перестараешься), то попадешь на свой собственный путь, и твое воззрение не оправдает твоих ожиданий. А если ты чересчур отдашься во власть возможности, то будешь пассивным, безразличным и невдохновленным. Только сочетая ясное намерение с бескомпромиссной верой в возможность, ты вступишь в неведомое, способное на сверхъестественное.
Ознакомительная версия. Доступно 17 страниц из 83
