Идея здесь в том, что каждому близкому врагу соответствует близкий друг. Это ещё одна прекрасная улица с двусторонним движением. Развив чувствительность к идее близких врагов, вы начнёте обнаруживать близких друзей. Рядом с каждым теневым элементом всегда есть свет. Зрение ума ясного света позволяет вам обнаружить его. Ищите свет в темноте. Он там есть273.
Например, если кто-то разгневан, ищите за его критическими высказываниями острый ум. Это острое и колкое качество является здоровым. Если кто-то кажется высокомерным – ищите уверенность. В апатии сквозит потенциал равностности, а за жалостью скрыто обещание сострадания. Это не означает, что вы слепы к заблуждениям, – это указывает на то, что вы на них не покупаетесь.
Как же работать с нигилизмом, духовным избеганием и другими близкими врагами? Для начала осознайте их. Если вы отождествились с ними в своей жизни, пожмите им руку. Уже это может превратить врагов в друзей. Например, когда вы замечаете, что начинаете отмахиваться от мира в своей практике иллюзорной формы, улыбнитесь этой тенденции и осознайте, что это распространённая ошибка. Затем работайте над тем, чтобы отмахиваться от плотности мира, но не от самого мира.
Во-вторых, осознайте, что последняя стадия пути – это не какие-то далёкие небеса, но обретение рая на земле. Иными словами, возвращение на эту материальную землю – к вашим мыслям, отношениям, работе и повседневной жизни – пропитано вашей духовной реализацией. Знайте, что для завершения пути вам придётся сделать полный разворот и двинуться туда, откуда вы изначально бежали. Возможно, вы начали путь, неосознанно направляясь к далёким небесам, однако с искренним пробуждением вы осознаёте, что небеса – внутри вас, прямо здесь, на земле. Так можно объединить небеса и землю, абсолютное и относительное. Привнесите нирвану в сансару и осознайте их абсолютную нераздельность.
РЕАЛЬНОСТЬ – ЭТО НЕ СНОВИДЕНИЕ
Даже самая совершенная аналогия нереальна. Таким образом, заявление о том, что «реальность – это сновидение», содержит тонкую опасность. Мы почти неизбежно берём свои тенденции к овеществлению – те самые тенденции, которые мы пытаемся превзойти посредством этой практики, – и используем их для уплотнения представления о том, что реальность – это сновидение. Реальность – это не сновидение. Она совершенно неописуема. Что бы мы о ней ни говорили, она не будет этим.
Пустотность – это противоядие от видения явлений как реально существующих, однако сама пустотность тоже пуста. Это называется пустотностью пустотности. Вам не на что повесить свою шляпу – вы не повесите её даже на пустотность. Не сжимайте реальность до какой бы то ни было концепции, аналогии, метафоры, учения или философии. Кхенпо Ринпоче пишет: Не знать равенства проявления-пустотности И привязываться к одним проявлениям – это заблуждение, Однако привязываться к одной пустотности – тоже заблуждение. Если вы знаете равенство проявления-пустотности, Нет нужды попадаться в ловушку явлений или отказываться от них – От этих проявлений и пустотности. Что вы должны делать – это покоиться в просторе Равенства проявления-пустотности274.
Переживания, особенно переживания абсолютной реальности, невыразимы. Даже на относительном уровне переживание фундаментально неописуемо. Например, вы можете описывать вкус шоколадки «Сникерс» до потери пульса, но пока другой человек не попробует её сам, он не узнает, о чём вы говорите. Писатели, а также поэты, музыканты, танцоры и художники очень стараются. Однако реальность невозможно уловить в чём-то настолько крошечном, как рассказ или повесть, стихотворение, симфония, танец или картина. Попробуйте описать оргазм или снег тому, кто никогда не испытывал блаженства или не знал холода. Описать природу ума и реальности тому, кто никогда её не испытывал, ещё сложнее.
Реальность подобна сновидению. Она – не сновидение. Реальность – не иллюзия. Она иллюзорна. Как предупреждали мастера, «самоосвободи даже противоядие». Утверждение, что реальность подобна иллюзии, – это противоядие утверждению, что она плотная, устойчивая и независимая. Теперь отпустите это противоядие. Мастер дзогчен Кхенпо Тенпа Юнгдрунг говорит: «Всегда помни, что сама иллюзия – это тоже иллюзия». Мы пытаемся расплавить своё плотное видение реальности, видение, причиняющее нам так много ненужных страданий. Его замена видением того, что реальность подобна сновидению, не является окончательным воззрением. Окончательного воззрения нет, так как любое воззрение всегда остаётся концептуальным, а значит, условным275. Видение реальности как подобной сновидению – это большой шаг среди последовательных стадий медитации на реальности, однако если мы что-то овеществляем, мы по-прежнему бьём мимо цели. Мы можем попасть в цель лишь прямым переживанием, а не учением. Учение указывает в правильном направлении, подобно пальцу, указывающему на луну. Однако не нужно путать палец с луной. Лучшее, что может сделать любое учение, – это вдохновить вас медитировать. Лишь когда вы полностью превосходите концепции, разворачивается переживание реальности. Это ещё одно определение пустотности: явления пусты, или свободны, от наших идей о них, реальность пуста, или свободна, от наших концептуальных инсинуаций. Тогда вы действительно видите. Когда же вы попытаетесь описать то, что видите, возможно, вы скажете: «Ну… Это похоже на сновидение».
Преодоление некоторых практических препятствий
Давайте перейдём от этих общих препятствий к более практическим. В йоге сновидений мы имеем дело с тонкими состояниями ума и пытаемся обратить вспять значительную инерцию видения этого мира как плотного, устойчивого и независимого. Нам сложно пробудиться к силе этих плохих привычек. Товарный поезд не слетит с рельсов из-за лежащей на них монетки. Йога сновидений требует терпения, упорства и готовности быть разоблачёнными.
