семью с позиции финансового благополучия, с точки зрения организационных вопросов (в каком доме семья живет, на каких машинах ездит, какие должности занимают супруги), но мы знаем, что между всеми этими вещами и хорошим браком нельзя поставить знак равенства.
И вот что интересно. Единственные люди, знающие, хороший это брак или нет, это сама семейная пара, а также дети и некоторые родственники.
(Мы рассмотрим параллель между семьей и церковью в Главе 6, посвященной Божьей семье.) Но помимо случайных соприкосновений с жизнью людей, мы не можем утверждать, насколько хорошо все в этой семье. И это один из ключевых моментов в модели ЦСЛП. Любовь редко предназначается 44 для всеобщего использования, но, несмотря на это, есть подтверждения того, что она находится в центре всех отношений! Фактически действия, мотивированные Божьей любовью, чаще всего происходят вдали от посторонних глаз или внутри очень узкого круга «осведомленных». Поэтому мы сможем достучаться до сердец живущих вокруг нас людей не с помощью потрясающих маркетинговых стратегий, рекламных буклетов или интернет-сайтов, но через проявление любви одного человека к другому.
Я убежден, что «акт любви», произведенный втайне, без всякой похвалы и почестей, является «топливом», которое послужит толчком к публичному излиянию Святого Духа. Прочитайте отрывок из Книги Деяний апостолов 4: 32–35, который говорит нам о состоянии церкви того времени. Далее в этой главе мы еще будем говорить об «общем владении».
Но я хочу, чтобы все мы понимали, что индивидуальные действия отдельной семьи, которая проявляет любовь, отдавая или продавая свое имущество, чтобы анонимно помочь брату и сестре, были ключом к тому, что апостолы могли свидетельствовать об Иисусе «с великою силою». То, что мы делаем конфиденциально, втайне, помогая оказавшемуся в нужде человеку, является принципиально важной основой и определяет ценность заповеди «да любите друг друга».
Часто в наших группах ТСЦ мы молимся о пробуждении, но отказываемся замечать, насколько оно связано с нашей культурой, свободной от эгоизма любви, особенно той, которая есть в нашем христианском сообществе.
Помните, что Петр сказал хромому человеку у Красных ворот? «Серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе». Он приказал ему встать, и человек получил исцеление и начал ходить, «скача, и хваля Бога».
Но у верующих были деньги так они восполняли нужды других семей в семье Божьей. Мир не нуждался в деньгах, ему были нужны подтверждения существования Божьего царства и Его любви, которые проявлялись через разрешение проблемных ситуаций.
Как однажды сказал мой друг: «Сейчас в церкви мы делаем все наоборот. Мы молимся об исцелении верующих и даем деньги миру!» Разве правильным может быть то, что мы пытаемся помочь посторонним людям, когда брат или сестра находятся в отчаянном положении, переживая о нуждах, которые они не в состоянии восполнить? Бог желает, чтобы семья Божья была здоровой, свободной от всяких забот, чтобы мы могли уделить все свое внимание миру! Будучи обеспокоены тем, как оплатить свой счет за газ, вы не можете быть полностью сосредоточены на том, как живущие по соседству с вами больные люди получат исцеление! Во время пассажирского рейса на самолете частью инструктажа по безопасности является информация о том, что делать в случае падения давления в салоне самолета. Автоматически выпадают кислородные маски, через которые пассажиры могут дышать.
И вот что интересно. Вам говорят, что если с вами находятся дети, обязательно позаботьтесь о том, чтобы в первую очередь обеспечить кислородом себя, и только потом помогайте ребенку. Наш инстинкт будет толкать нас делать все в обратном порядке, но предлага 46 емый способ является самым безопасным, служащим во благо ребенка.
Бывают случаи, когда мы должны позаботиться о том, чтобы нужды нашей церковной семьи были восполнены прежде чем мы будем стараться помогать другим людям. Звучит эгоистично, не правда ли? Давайте прочитаем Первое послание к Тимофею 5:8: «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного». Здесь говорится именно о семьях верующих (Глава 4).
Или Послание к Галатам 6:10: «Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере».
Все мы усиленно молились за пробуждение и за выдающиеся публичные проявления Божьей силы, но так как эти вещи неразрывно связаны с тайными действиями любви, подразумевающими, помимо всего прочего, и жертвенные поступки, то, может быть, нам сначала необходимо посмотреть поближе на свою семью, например, в поисках причин того, почему пробуждение не наступает?
Благодать – это любовь в действии, не закон
Я бы поступил безумно и самонадеянно, если бы посчитал, что способен полностью понять и описать Божью любовь агапе в нескольких абзацах. Поэтому, пожалуйста, отнеситесь с пониманием к тому, что я не затрагиваю абсолютно все аспекты любви.
Тем не менее исключительной характеристикой любви агапе является благодать. Евангелие от Иоанна 1:14 и 17: «Ибо Закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа». В этих стихах апостол Иоанн дает «краткое содержание» своего Евангелия, и в двух словах этого стиха выражена позиция Иисуса, Божьего Сына.
Слишком часто мы отдаем предпочтение «истине» Иисус есть истина, Слово Божье истина, но мы не уделяем равного внимания благодати.
Но именно благодать была определяющим фактором жизни Иисуса Христа, начиная с взятой в прелюбодеянии женщины и заканчивая разбойником на кресте. Иисус всегда проявлял Божью Благодать.
Никогда не осуждая людей за их поступки (за исключением религиозных лицемеров!), Иисус показал нам пример, как нужно разбираться в состоянии человека. Он, Кто дал закон Моисею, Кто исполнил закон на Кресте, пришел с высшим законом благодати.
Если говорить честно, благодать зачастую обижает нас. Она кажется нам слишком мягкой, чрезмерно потворствующей неправильному поведению, слишком «несправедливой»! Но если мы желаем быть учениками Иисуса, призванными следовать за Ним, можем ли мы дискутировать о том, что путь закона, суда, даже осуждения, является настолько же значимой и равной альтернативой действию Благодати?
Любовь требует высшей цены, включая страдания
В этом вопросе Иисус не шел ни на какие компромиссы. Настоящая любовь к Богу – это соблюдение Его заповедей (Ин. 14:23).
Иисус сказал: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее» (Лк.9:23–24).
«Если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит
