нем не осталось живого места.
После хорошо проведенного вечера, выстроившись и прокричав по слогам: „До сви-да-ния и про-сим до-ро-гих гос-тей в лагерь", под несмолкаемые крики „Ура-а-а!" мы двинулись обратно. Усталые, но довольные и веселые, мы вернулись в Артек.
В воскресенье сууксинцы посетили нас.
Ходили по лагерю, все осматривали, сотни раз фотографировали.
А вечером был костер“.
Часто пионеры направляются экскурсией по окрестностям лагеря. Ходят в ближайшие татарские деревни, знакомятся с бытом татар-крестьян, с производством вина, с обработкой табака, играют с ребятами.
Все это заинтересовывает экскурсантов. Они узнают не только о том, что население Крыма занимается садоводством, земледелием — возделывает табачные плантации и виноградники, но узнают и о том, как происходит обработка этих продуктов, как из сочных, тяжелых кистей винограда добывается вино, как из широких зеленых табачных листьев обрабатывается желтый душистый табак.
Часто пионеры направляются экскурсией по окрестностям лагеря.
Около лагеря установлен рыбачий невод— большая сеть, натянутая в воде между четырьмя столбами. На двух из них устроены площадки, на которых дежурят рыбаки, наблюдая за движением рыбы.
С уловом.
Подойдет стадо кефали — рыбаки на-чеку. Края трех сторон сети подымаются над водой, а четвертая опущена, чтобы через нее могло войти стадо рыбы в рамки сети. Войдет рыба, подымется край четвертой стороны сети, и под'езжают рыбаки, чтобы, подбирая под лодку сеть, загнать рыбу в одну из сторон и выкинуть ее, серебристую, бьющуюся, на дно лодок.
Бывают хорошие уловы — десятки, согни пудов за один под'ем сети. Обступят пионеры рыбаков, любуются на груды играющей чешуей рыбы.
Рыбный промысел является одним из источников существования крымского населения.
Пионерская организация об'единяет детей и в деревнях Крыма. Почти еженедельно приходят в лагерь местные пионеры-татары и проводят вечера в товарищеском кругу детей, с'ехавшихся со всех концов СССР. Они обмениваются своим опытом, показывают результаты своей работы, отплясывая национальные танцы и распевая свои крымские, российские, украинские, калмыцкие песни.
Артекские же пионеры во время своих экскурсий прежде всего заводят знакомство с местной ребятней. И ежемесячно каждая новая группа приехавших в лагерь посещает близлежащее местечко Гурзуф.
„Вчера мы ходили на экскурсию в Гурзуф. После мертвого часа двинулись в путь. Быстро достигли Гурзуфа, остановились около старого татарского кладбища, где по преданию татар погребен один святой. Этот святой будто бы покровительствует женщинам при родах. На кладбище над могилой „святого“ стоит огромное дерево. Каждая женщина после родов должна оторвать кусок своей одежды и повесить на это дерево.
Входим в Гурзуф.
По правую сторону улицы возвышается белая татарская мечеть. Эта мечеть самая красивая в Крыму. Она называется „Дворец чудес". Интересно бы побыть внутри нее, но с наружной стороны она очень красива.
На звуки барабанов и горнов изо всех домов и лавок высыпал народ. Кажется, что весь Гурзуф собрался встречать пионеров.
Входим в парк военно-курортной станции. В доме сейчас спят. Тихо под руководством одного командира прошли мы в парк.
Огромный, красивый парк, с громадными веерными пальмами и многими другими растениями. В парке находится дом А. С. Пушкина. Когда-то в нем жил А. С. Пушкин. Около дома находится огромное дерево. Под его ветвями можно накрыть стол, за которым может уместиться 150 человек.
Дом А. С. Пушкина весь в кипарисах. Один, самый большой, называется кипарис Пушкина. Дом Пушкина немного пострадал от землетрясения, но он еще сохранился как памятник.
За домом Пушкина находятся оранжереи военно-курортной станции. В одной оранжерее находятся четыре пальмы;.одной из них 120 лет, другой 80 лет, третьей 100 лет и четвертой 150 лет, и они все время растут так, что приходится копать вниз землю, а теперь поднимать крышу. В другой оранжерее находятся много южных деревьев: лимоны, апельсины, олеандры, чайное дерево и другие.
После осмотра парка мы собрались на площадке. Военно — курортная станция преподнесла нам подарки: винтовку, барабан, военно-морскую игру и несколько книг.
Мы сделали несколько выступлений и двинулись в обратный путь“.
У КОСТРА
Вечером, после того как прохладу спускающихся на землю сумерек прорежет звон колокола, призывающего пионеров к ужину, после того, как под навесом столовой отстучат ложки и вилки, пионеры, захватив скамейки, бегут на площадку. Они рассаживаются тесным кругом вокруг груды хвороста, обложенного камнями и желтым кольцом цветов.
Все гуще и гуще становятся вечерние сумерки. Они окутывают лагерь нежным темным бархатом одеяла ночи. Приближается южная теплая ночь, постепенно зажигая на своем фоне яркие мигающие лампочки — звездочки. На склоны гор набегают тени, страша своей таинственностью и неизвестностью. Но здесь, в дружном коллективе, около пылающего большого костра слышатся крики веселья, смех, говор.
Очередной костер зажигается.
Организующим движением руки Саши-клубного или старшего вожатого Миши водворяется тишина под четкие выкрики собравшихся.
Ти-ше Гри-ши,
Ко-ли, Ми-ши,
Са-ши, Ма-ши,
Пио-неры на-ши!
— Сегодня „костер самодеятельности”. Каждый должен принять в нем участие.
И один за другим выходят пионеры декламировать стихи, петь песни, играть на балалайках.
По смоченному песку площадки вокруг пылающего костра вихрем носятся танцоры, лихо отплясывающие русскую под треньканье балалайки и звон мандолины.
— Гип!..
— Га-а.
— В присядку, в присядку!
— Во как! Здорово!
— Гип…
— Гип…
Щелкающая дробь дружных аплодисментов награждает запыхавшихся танцоров.
— А теперь, — об'являет Саша-клубный, — давайте что-либо сделаем все вместе. Нужно, чтобы в ходу были и наши глотки и наши ноги. Поразмяться нужно, а то засиделись.
— Давайте, давайте!
— Мы попробуем провести новую массовую игру. Я вам буду рассказывать про двух охотников, про хорошего охотника Ваню и про вихлястого Саню. Если Ваня будет стрелять в зверя или птицу, вы должны встать и подражать этому животному. Если Саня— должны сидеть и молчать. Вожатые встанут против вас и будут подсчитывать количество сделанных каждой группой ошибок. Та группа, у которой окажется ошибок меньше всех, получает приз. Понятно?
— Понятно! Понятно!
— Мы начинаем.
Саша клубный сделал серьезное лицо, выставил правую ногу вперед и, как будто не замечая настороживших свое внимание и вытянувших к нему лица ребят, начал свой рассказ.
— Жили-были два заядлых охотника. Один хороший стрелок — Ваня и другой, что ни выстрел, то промах, — Саня. Вот собрались они однажды на охоту. Решили итти на Аю-даг. Все приготовили, выспались на сеновале и, захватив с собою собаку Чемберлена…
— Гав! Гав! Гав!
— … отправились в путь. Взяли еще с собой собаку Трезвона.
— Гав! Гав! Гав! — опять закричали ребята.
— … которая выскочила из конуры, понеслась вперед, задрав хвост, и
