порочно. Иисус никогда не вступал в брак и хвалил тех, кто «сам сделал себя скопцом ради Царства Небесного». А апостол Павел и вовсе отменил заповедь «плодитесь и размножайтесь». Христианство приветствует безбрачие и отшельничество.
Некоторые каббалисты утверждают, что не Бог выгнал первых людей из рая, а они выдворили Его. С тех пор человечество, не догадываясь о том, живёт в Раю. Только без Бога.
Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет.
На основании этих данных можно вычислить год рождения Адама и год сотворения мира.
Средневековые учёные мужи подсчитали, что мир был сотворен 7 октября 3761 года до н. э. Эта дата и по сей день лежит в основе летоисчисления в еврейском календаре.
Но вернемся к нашим изгнанникам из рая. Выдворяя Адама и Хаву, Бог «сделал им одежды кожаные и одел их». Он выкроил первым людям платья из кожи, которую сбросил с себя Змей.
Жизнь вне райских кущ оказалась далеко не сладкой. Вкалывали супруги по-черному. Целыми днями трудились, а вечерами донимали друг друга упреками, взаимными обвинениями. Единственной отрадой для них были дети.
Авель стал пастухом овец, снабжал семью молоком и шерстью. Мясо они не ели, были вегетарианцами. Каин увлекался возделыванием земли, стал основным поставщиком сельхозпродуктов. Девочки помогали Хаве по хозяйству.
В один далеко не прекрасный день Адам призвал сыновей и сказал, что они уже достаточно взрослые люди и пора приносить Богу жертвы от себя.
Авель выбрал для этой цели ягнят без порока из первенцев своих овец и возложил на жертвенник, построенный отцом.
Каин собрал на скорою руку плоды земли не из первинок урожая и небрежно бросил на алтарь.
Бог принял приношения Авеля и послал Небесный огонь поглотить их. Дары же Каина отверг. Они остались нетронутыми.
– Нет правды на свете, – сказал Каин брату в сердцах, – твои дары приняты, а мои отвергнуты, будто есть разница.
– Негоже так говорить, Каин, ты собрал плоды как попало, тяп-ляп, а прояви должное старание, результат был бы иной, – возразил Авель.
– Почему тебе стало досадно, Каин? – вмешался в их беседу Бог. – И почему поникло лицо твое? Если будешь делать добро – простится тебе, если же нет, – у входа грех лежит, и к тебе его страсть, но ты властвуй над ним.
– Видишь, Господь дает тебе возможность раскаяться, когда осознаешь свою ошибку, будешь прощен, – подхватил Авель.
– Он просто придирается ко мне, все что ни сделаю, словно кошке под хвост, – огрызнулся Каин.
– Зло подстерегает нас повсюду, чтобы сбить с правильного пути, ввести в грех. Если не откинем прочь дурные побуждения, грех встретит нас у входа в могилу и будет сопровождать до Великого суда, – настаивал Авель.
– Перестань! Нет справедливости и нет судьи – ты ходишь в любимчиках, а я отвержен, вот и весь сказ! – И взбурлила в Каине кровь, ударила в голову. Не в силах совладеть с собой, Каин поднял руку на Авеля.
История человечества началась с греха ослушания в первом поколении и продолжилась грехом братоубийства во втором.
Марк Шагал «Каин и Авель», 1960
Бог, конечно, видел эту сцену и все же решил еще раз проверить, способен ли Каин на покаяние.
– Где Авель? – спросил Он Каина, надеясь, что чистосердечным признанием тот смягчит свою вину.
– Не знаю, что я сторож брату моему, – попытался увернуться от ответа братоубийца.
– Что ты наделал?! Вопль крови брата твоего доносится ко мне от земли! – возмутился Бог. – Как ты смел пойти на такое преступление!?
– Нет на мне вины, это Ты сотворил во мне влечение ко злу, Ты посеял рознь между мной и братом, Ты позволил мне убить его! – взбунтовался Каин. – Кто же из нас виноват, я или Ты?
– И это вместо покаяния? Будь проклят ты самой землей, которая разинула пасть свою, чтобы принять крови брата твоего из руки твоей! Земля, напившись крови, станет мстителем тебе! Когда будешь возделывать ее, больше она не даст тебе своей силы! Вечным скитальцем будешь на земле! – вынес Бог вердикт.
– Недолго придется мне скитаться, первый встречный прикончит меня, лучше убей Ты, – покорился Каин воле Вс-вышнего.
– Ты заслуживаешь казнь, но Я отложу ее на семь поколений, дабы род человеческий не остался пустым, без продолжения. А пока что Я заменю тебе казнь изгнанием, и пусть только кто-нибудь посмеет убить Каина, – сказав это, Бог вытатуировал у него на лбу первую букву Своего Имени.
Так в истории человечества Каин стал первым диссидентом, выдворенным из страны.
Господь не желал, чтобы утвердилось на земле чувство мести, суд должен был совершать только и только Он. Поэтому и пометил Каина Своим знаком, лишив других права на месть. Ибо месть влечет за собой новую месть, и это удесятеряется, умножается, доходит до массового кровопролития.
Несладкую участь скитальца разделила с Каином его сестра-жена. «И познал Каин жену свою, и зачала она, и родила Ханоха».
Потомки Каина занимались скотоводством, ведя кочевой образ жизни, изготовляли музыкальные инструменты, обрабатывали металл. Шестым из них стал Лемех.
У Лемеха было две жены Цила («тень») и Ада («отверженная»). В те времена мужчина брал себе одну жену для сексуальных услад, вторую же для детопроизводства, продолжение рода. Первую он холил, рядил, одаривал украшениями, прикрывал своей тенью. Знахарки поили ее для сохранения стройной фигуры и моложавости противозачаточным зельем. Вторую жену он держал в черном теле, заглядывая в ее шалаш лишь для очередного зачатия. Она влачила существование, как вдова при живом муже.
Но и Цила однажды не убереглась, влипла. В результате появился на свет божий Туваль-Каин.
С годами Лемех стал терять зрение, и подросший Туваль служил ему поводырем. Отец слыл страстным охотником, любил ходить на диких зверей.
Сын указывал ему направление, и Лемех невидящими глазами целился в зверя. Однажды в зарослях показалась какая-то тень, Туваль предупредил отца, и тот не думая долго выпустил стрелу. Целью оказался Каин, любитель одиночных прогулок.
Страшная весть о невольном убийстве предка ввергла Лемеха в отчаяние, и он с такой силой всплеснул руками, что поразил на смерть и поводыря.
Жены Лемеха, узнав о двойном убийстве, объявили мужу бойкот. Но полуслепой старец не желал отказываться от половых утех и потащил строптивых женщин на третейский суд к Адаму.
– Эти упрямицы не впускают меня к себе, – пожаловался Лемех первому человеку, – но ведь я не умышленно убил Каина и не нарочно мальчика. Рассуди нас и вели им впускать
