не поощрялись увлечения созерцательной аскетикой. Монастырское помещение обители всегда было переполнено посетителями, больными, пансионерами. Мать Мелания была возведена в сан игумении.
Источники и литература:
Евлогий (Георгиевский), мит. Путь моей жизни. М., 1994. С. 443, 517–518.
Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920–1995: Биографический справочник / Библиотека-фонд «Русское Зарубежье». М.-Париж, 2007. С. 318.
Покровская обитель. К 50-летию со дня основания Русского православного монастыря Покрова Пресвятой Богородицы в Бюси-ан-От (Франция) / Сост. И. Басова. Париж, 1996. С. 6.
Силуана (Гуляева), монахиня. Игуменья Евдокия. Жизнеописание монахини Евдокии, игуменьи Покровского монастыря в Бюсси-ан-От. М., 2011. С. 91.
Церковь Владыки Василия (Кривошеина) / Ред. – сост., автор коммент. Александр Мусин, диакон. Нижний Новгород, 2004. С. 366–368, 399.
Мелетий (РОЗОВ Димитрий (по другим данным Михаил) Николаевич), архимандрит
(10.12/27.11.1872 г., Даниловский уезд, Ярославская губ., Российская империя – 06.09.1952 г., гор. Иерусалим, Израиль)
Родился в семье сельского священника. Образование получил в духовном училище и Ярославской духовной семинарии, после чего в 1893 г. определен учителем Заозерской одноклассной церковно-приходской школы (Угличский уезд, Ярославская губ.). Через три года, согласно собственному прошению, перемещен на должность учителя Николо-Улейминской монастырской церковно-приходской школы. В июле 1898 г. поступил в число братии Валаамского монастыря. В течении нескольких лет был учителем начальной монастырской школы для приходящих мальчиков. В сентябре 1901 г. пострижен в монашество. 20.07.1902 г. рукоположен в сан иеродиакона; 22.02.1903 г. – в сан иеромонаха. С августа 1904 г. отец Мелетий исполнял обязанности эконома Финляндского Архиерейского дома.
В 1907 г. Святейший Синод назначил иером. Мелетия членом Русской Духовной миссии в Иерусалиме. Со вступлением Турции в Первую мировую войну, весь состав Русской Духовной миссии в Иерусалиме был вывезен в Египет, в гор. Александрию. После войны о. Мелетий вернулся в Иерусалим. Исполнял обязанности начальника миссии. Иерусалимским патриархом Дамианом (Касатосом) 17.07.1922 г. был возведен в сан архимандрита. Тяготясь своей ответственной должностью начальника миссии, о. Мелетий не раз ходатайствовал об освобождении его от этого церковного послушания. Но только лишь в 1930-х гг. просьбы его были удовлетворены окончательно, и он перешел на положение рядового члена миссии. В конце 1948 г., после провозглашения независимости государства Израиль, о. Мелетий перешел в юрисдикцию Московского патриархата. Последнюю литургию служил на праздник Преображения Господня в августе 1952 г. В начале сентября после сильного сердечного припадка он тихо скончался на руках у своих собратьев. Отпевание состоялось 8 сентября в Троицком соборе. Тело о. Мелетия было предано земле на русском кладбище Горненского монастыря, близ Иерусалима.
Источники и литература:
VLA. Aktit 1918. Еа: 81, д. 20, л. 61 об.
Громов А., прот. Письма из Палестины (письмо третье) // ЖМП. 1954. № 10. С. 21–22.
Мелиссена (ВЫСОЦКИЙ Стефан), монах
(ок. 1871 г., Киевская губ., Российская империя – ? г.)
Происходил из крестьян. Начинал монашеский образ жизни в Симоно-Канонитском монастыре на Новом Афоне. Переехал в Китай. С 1902 г. входил в число братии Свято-Успенской мужской обители при Пекинской Духовной миссии. 20.01/02.02.1908 г. в гор. Пекине пострижен в монахи с именем Мелиссен. Постриг совершил епископ Переяславский Иннокентий (Фигуровский), будущий митрополит Пекинский и Китайский. Мон. Мелиссен занимался миссионерской работой и пчеловодством.
Источники и литература:
АМРК. Кор. 951-1, Z-50-7. Китайский благовестник. 1908. № 11–12.
РГИА, ф. 796, оп. 204, д. 9, л. 4 об.
Дацышен В.Г. Христианство в Китае: история и современность. М., 2007. С. 159.
Мефодий (КУЛЬМАН Владимир Николаевич), епископ
(12/25.07.1902 г. (по другим данным 12.06.1902 г.), гор. Санкт-Петербург, Российская империя – 13.04.1974 г., Франция)
Родился в семье профессора Н. К. Кульмана. Учиться начил в гор. Петрограде. После революции вместе с отцом уехал из России. Обучался на историко-филологическом факультете в Пражском университете. Работал в Славянском институте. Получил звание доктора философии. В 1928 г. окончил Свято-Сергиевский православный богословский институт в Париже. Будучи студентом богословского института вместе с А.И. Греве (будущий архиеп. Никон) и К.П. Струве (будущий архим. Савва), стал одним из основателей братства во имя прей. Сергия Радонежского. В 1928 г. принял монашеский постриг. В 1931 г. рукоположен во иеромонаха. Был настоятелем храма Всемилостивого Спаса в гор. Аньер (современный per. Иль-де-Франс, Франция). Занимался изданием журнала «Вечное».
В 1953 г. рукоположен в архиерейский сан с титулом епископа Кампанского. Мечтал о возрождении русской традиции паломничества. В 1920-1930-е гг. немногочисленные эмигранты-паломники ездили либо в Пюхтицкий монастырь в Эстонию, либо на о. Валаам в Финляндию. После Второй мировой войны эти обители оказались на советской территории. Тогда о. Мефодий решил возродить паломничество на Святую землю. В 1952 г. организовал первую русскую православную группу. Затем эти паломничества стали регулярными. В этих паломнических поездках участвовали русские эмигранты из четырнадцати стран (Франция, США, Венэсуэла и другие). Кроме того, епископ Мефодий организовал сбор средств в пользу обителей Святой земли. Сам владыка был далек от различных «юрисдикционных» споров и избегал в Палестине каких-либо конфликтов с клириками и монахами Московского патриархата и Зарубежной Церкви. Его аполитичность отмечали даже внимательные наблюдатели из советских органов, в частности отметившие следующее: «Укрывал и помогал русским военнопленным во время немецкой оккупации… никогда не был сторонником патриаршей церкви, но и не боролся с ней активно; к политике относился безразлично». Епископ Мефодий был человеком весьма скромным, его покои представляли собой одну комнату в аньерском доме, в котором размещался приход. Погребен в склепе под Успенским храмом на русском кладбище в гор. Сент-Женевьев-де-Буа (per. Иль-де-Франс, Франция).
Сочинения:
Немногое о многом: Слова и поучения (1939–1973). Париж, 1973.
Источники и литература:
ГАРФ, ф. 6991, он. 1, д. 20, л. 131 – 131 об.; д. 135, л. 223.
Евлогий (Георгиевский), мит. Путь моей жизни. М., 1994. С. 441^144.
Личные воспоминания князя Дмитрия Михайловича Шаховского.
Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920–1995: Биографический справочник / Библиотека-фонд «Русское Зарубежье». М.-Париж, 2007. С. 319–320.
Силуана (Гуляева), монахиня. Игуменья Евдокия. Жизнеописание монахини Евдокии, игуменьи Покровского монастыря в Бюсси-ан-От. М., 2011. С. 90.
Мефодий (ЛЕХМОНЕН Матти), иеромонах
(03/16.07.1912 г., с. Рауталампи, Куопиоская губ., Великое княжество Финляндское, Российская империя – 29.06.1996 г., Финляндия)
По национальности фин. Учился в финской народной школе, закончил пятилетний лицейский курс обучения, вечерние курсы иностранных языков и другие курсы заочного института народного просвещения. Владел финским, русским, шведским, немецким и французским языками. Переводил различные литературные произведения с русского на финский язык (И.С. Тургенева, А.П. Чехова, Л.Н. Толстого и других). Прибыл на Валаам в 1931 г. и был присоединен к Православной Церкви. Получил имя Матфей. В 1933 г. выбыл из обители. Вернулся на Валаам в
