Воды-Свиньи (1143), родился Чжигтэн Гёнпо, а когда было 22 года, в год Огня-Зайчихи (1147), родился Сакьяпа Чжецюн Тагпа Гьялцэн. Когда ему было 57 лет, в год Воды-Тигра (1182), родился Сапан (Сакья Панчен). Он умер в 75 лет в год Железа-Обезьяны (1200). Это год рождения Мэл Кавачена.
Его преемником в качестве настоятеля Камкама был Томшер Чосэ Ринчен Сэнгэ, родившийся в Чиме в год Воды-Овцы (1163), когда Кьотону было 38 лет. Он стал послушником в 14 лет в присутствии Кьо. В 19 лет принял полное монашеское посвящение в присутствии Кава Дарсэна, Пэлчен Доршона и Лэн Цулчана. В 38 лет он занял пост настоятеля Камкама, а также Пантанто. Когда ему было 10 лет (год Воды-Дракона, 1172), умер Топу-лоцава. Когда ему было 46 лет, махапандита Шак-Шри (Шакьяшрибхадра, или Каче Панчен) посетил Верхний Уй, Радэн и другие монастыри. Он скончался в 58 лет в год Железа-Дракона (1220).
Его преемник-Шигпо Ринчен Чжуннэ из Дулты родился в год Огня-Овцы (1187), когда Чосэ было 25 лет. В 13 лет он стал послушником в присутствии Чосэ. В 22 хода он получил полное монашеское посвящение от йота Чансэна в Тоса. Он служил Бэ Сангье Гомпе, Дорже Шонну и Тэво Гёнпо. В 34 года, в год Железа-Дракона (1220), он стал настоятелем. Когда ему было 29 лет, в год Дерева-Свиньи (1215), родился император Сэчен (Хубилай). Когда ему было 49 лет, в год Дерева-Овцы (1235), родился Дхармараджа Пагпа[402]. Его современниками были Сангье Ярчон из Таглуна, Лха Ченпо из Чилбу, Сэм Церинмова, Гьяпанпа из Сэ Чилбу, Лха Гэядун Ганпа, Гэнпа Дарэ и Гьямапа Саньон. Он умер в 68 лет в год Дерева-Тигра (1254). /29б/
Его преемник Сонам Ринчен родился в год Дерева-Собаки (1214)[403], когда Дулдапе исполнилось 28 лет. В 19 лет он стал послушником, а посвящение упасампады он принял в присутствии йога Чансэна. Он служил Дулдапе и Сэму Цэринмове. В 41 год стал настоятелем в год Дерева-Тигра (1254). Когда ему было 11 лет, в год Дерева-Обезьяны (1224), родился Бэпа Тоншон из Чилбу. Когда ему было 19 лет, в год Воды-Дракона (1232), умер Лха Ченпо из Чилбу. Когда ему было 38 лет, в год Железа-Свиньи (1251), умер Сакья Панчен. Когда ему было 67 лет, в год Железа-Дракона (1280), скончался Дхармараджа Пагпа. Его современниками были Манлун-гуру, Янгёнпа, Ронпа Гало, Лха Догён из Чилбу, Сангье Цантон из Ча-юла и Вё-сэр Гёнпо из Санпу. Он умер в 73 года в год Огня-Собаки (1286).
Его преемник Томшер Вёнпо Роншон родился в год Дерева-Зайчихи (1255). В 14 лет стал послушником в Камкаме. В 22 года получил полное монашеское посвящение в Тоса. Он служил ачарье Сонаму Ринчену и Сангье Чо-во из Ча-юла. В 32 года, в год Огня-Собаки (1286), он стал настоятелем. В пятый год его управления, в год Железа-Тигра (1290), случилось восстание в Дихуне. В том же году родился Будон Каче, а монастырь Ча-юл сгорел. Когда ему было 30 лет, в год Дерева-Обезьяны (1284), родился Дхармасвамин Ранчжун Дорже. Родился также 28-й глава (Чен-а) школы дихун. Когда ему было 45 лет, в год Земли-Свиньи (1299), родился Тишри (кит. Ти-ши) Кюнга Лодой. Он умер в 73 года в год Огня-Зайчихи (1327).
Его племянник, настоятель Томшер Ринчен Сэнгэ, родился в год Дерева-Змеи (1305). В 12 лет он был посвящен в послушники махаупадхьяей Сэнгэпэлом и ачарьей Риншонпой. В 20 лет в Тоса он получил полное монашеское посвящение (упасампада). /30а/ Он служил и учился у ачарьи Риншона и у Сангье Тонны из Ча-юла. В 24 года, в год Земли-Дракона (1328), стал настоятелем. Когда ему было шесть лет, в год Железа-Собаки (1310), родился в Тишри (Ти-ши) Кюнга Гьялцэн, Его современниками были Гьямапа Ташигьял, Чаюлпа Сангье Гомпа Второй Чехан-лха Лодой-вё, ачарья Лодой Сэнгэ из Санпу, Таши Сэнгэ из Дэвачена и ачарья Лобсан из Чойхорлина. Когда ему было 59 лет, в год Воды-Зайчихи (1363), он назначил своего племянника на пост настоятеля, а сам удалился от дел. Он умер в 61 год в году Дерева-Змеи (1365).
Его племянник, настоятель Сангье Вё-сэр, родился в год Огня-Собаки (1346). В 11 лет он был посвящен в послушники прежним махаупадхьяей. Полное монашеское посвящение он получил в Тоса от махаупадхьяи Вё-сэра Гьялпо. Он служил ачарье Чампе из Чойхорлина, Чен-а Ринсанве и другим. В 18 лет, в год Воды-Зайчихи (1363), он стал настоятелем. Умер в возрасте 24 лет в год Земли-Курицы (1369). После его смерти до выборов нового настоятеля прошло 39 лет.
Махаупадхьяя Цондуй Санпо родился в Луншо-суррэ в год Воды-Коровы (1313). В 10 лет он встретил Чжамьяна Ринчен Сэнгэ и попросил стать его упадхьяей. Он также попросил махаупадхьяю Цонринпу быть ачарьей и так получил посвящение в послушники. В 27 лет он получил полное монашеское посвящение в присутствии своих прежних упадхьяи и ачарьи. В Чойхорлине он служил ачарье Шерабу Гьялцэну и ачарье Лобсану. Кроме того, он служил махаупадхьяе Таринпе (Таши Ринчену), Дхармасвамину-ламе Дампа Сонам Гьялцэну, махаупадхьяе Чойвану (Чойкьи Ванчугу), Чен-а Ринсэнпе (Ринчену Сэнгэ), упадхьяе Ринчен Цултиму из Ча-юлпэ Ринцула, ачарье Шонцону (Шонну Цондую), ачарье Риндубу (Ринчендубу) и упадхьяе Цонгьялу (Цондуй Гьялцэну). В 37 лет, в год Земли-Коровы (1349), он стал настоятелем. Когда ему было 27 лет, умер Кармапа Ранчжун Дорже. Когда ему было 39 лет, в год Железа-Зайчихи (1351), умер 28-й Чен-а-глава Дихуна. Когда ему было 49 лет, в год Железа-Коровы (1361), умер Всезнающий Кункьен Чонанпа. В следующем году Воды-Зайчихи (1363) умер Дзогченпа Цулло (Цултим Лодой)[404]. /30б/
В следующем году Дерева-Дракона (1364) скончался Будон. А на следующий год Огня-Коня (1366) умер Тогдэн Самтэнпэл. В следующем году Земли-Обезьяны (1368) подошла к концу монгольская династия. На следующий год Земли-Курицы (1369) умер Гьялсэ Тогмэпа. Когда ему было 63 года, в год Дерева-Зайчихи (1375), умер Чойчже-лама. В год Земли-Коня (1378) в возрасте 80 лет умер Ягдэ Панчен. Когда ему было 72 года, в год Дерева-Мыши (1384), родился Дхармасвамин Дэшиншегпа (Татхагата). Цондуй Санпо умер в 73 года в год Дерева-Коровы (1385). В течение года Огня-Тигра (1386) пост настоятеля оставался незанятым.
Нынешний настоятель Дондубпэл родился в год Дерева-Змеи (1365) в Лугоне (Пэн-юл). С девяти лет он изучал грамматику и стал известен как одаренный ребенок. В 13 лет был принят в послушники махаупадхьяей и восемь лет без перерыва служил ему. В 22 года он принял полное монашеское посвящение в присутствии махаупадхьяи Шакьямитры и др. Кроме того,
