class="p1">В конце грамоты Лжедимитрия к московским жителям находится отметка: “привезли на Москву Гаврило Пушкин да Наум Плещеев, июня в 1 день”, Бутурлин, История Смутного времени, т. I, прилож., № VII, стр. 88. В хронографе 3 ред.: “Расстрига... на Тулу прииде, и первое к царствующему граду Москве гонцов своих с грамотою посылает, Гаврила Пушкина да Наума Плещеева, июня в 11 день” (Изборник А. Попова, стр. 229. См. там же, стр. 292, хронограф Кубасова и стр. 328, хронограф Карамзина). Ср. “Иное сказание” (Русск. ист. библ., т. XIII, ст. 47), “Сказ. о Гришке Отрепьеве” (там же, стр. 729), “Повесть Катырева Ростовского” (там же, стр. 547), “Новый летописец” (стр. 64 — 65).
144
Буссов: “Схватили вдову его, дочь его, самого сына, коему недавно присягнули, и приставили к ним стражу; а прочих его родственников раздели донага, сковали цепями, посадили в навозные телеги, везли через пни и колоды, без покрова и тюфяков, в ненастное время, за несколько миль от Москвы, и бросили в темницы” (стр. 55—56). Ср. “Новый летописец”: “Царицу ж и царевича и царевну поимаша и сведоша их на старой двор царя Бориса и даша их за приставы” (стр. 65).
145
Буссов указывает, что на иностранцев народ натравливал боярин Бельский.
146
Легенда эта действительно была распространена. Гонсевский, будучи наедине у Лжедимитрия, представил ему, “что в Литве оказался некоторый иноземец, Алешка, бывший в Москве у Бориса Годунова в крестовых дьячках, а потом подъячим в Стрелецком и в Казанском приказах, который везде рассевает неподобные рассказы, будто бы царь Борис Годунов, следуя совету волхвов, подобного себе некоего человека зелием опоивши и предав его в Архангельском московском соборе земле, сам с множеством золота и дорогих вещей под именем торгового человека ушел в Англию, где и ныне в живых находится, и вследствие сего польский король приказал нам в Англии о сем разведать, так и войскам своим всем быть в готовности, дабы в случае его (Отрепьева) требования могли они тотчас по письму его итти на помощь” (“Переписка между Россиею и Польшею по 1700 год”, составленная по дипломатическим бумагам Н. Н. Бантышем-Каменским, кн. II, 1584 —1612 гг., “Чтения в Моск. общ. ист. и др.”, 1861 г., т. I. стр. 60).
147
“Всех же Годуновых и Сабуровых и Вельяминовых с Москвы послаши по тюрьмам в понизовые городы и в сибирские. Единово жь от них Семена Годунова сослаша в Переславль Залесский со князь Юрьем Приимковым Ростовским, там ево удушиша”, “Новый Летописец”, стр. 66.
148
Ювенал, X, 112 и 113; Фраза не окончена.
149
“Новый летописец”: Те же стрельцы убойцы их розведоша по храмины порознь. Царицу ж Марью те убойцы удавиша тово ж часа, царевича ж многие часы давиша, яко ж по младости в то поры дал бог ему мужество. Те же их злодеи убойцы ужасошася, яко един с четырмя боряшеся, один же от них злодей убойца взят его за тайные уды и раздави” (стр. 66).
150
Библия, кн. Премудрости Соломона, 1, 3.
151
Эобанус Гессус — Гелиус Эобанус Гессус (1488 — 1540), гессенский поэт, писавший стихи на латинском языке. Есть указания, что его Фамилия была Кох. Вел чрезвычайно беспорядочную жизнь. Был близок со многими гуманистами. Выступал на стороне Рейхлина в его борьбе с кельнскими обскурантами. Поддерживал дружеские отношения с Эразмом Роттердамским, сменившиеся впоследствии резкой враждой. Прославился и высоко ценился современниками как исключительный мастер латинского стиха, писавший с удивительной легкостью. Сочинил множество похвальных слов и стихотворений на случай, много переводил с греческого. В его латинских стихах нашли отражение и религиозные темы, разрабатываемые им в духе протестантизма.
152
“Той же князь Василий с товарищи сказа мирови, что царица и царевич со страстей испиша зелья и помроша, царевна ж едва оживе” (“Новый летописец”, стр. 66).
153
“Тело же царя Бориса в Орханьиле выкопаша и положиша во гроб простый и несоша со царицею и со царевичем просто и погребоша на Устренской улице, в Варсунофьевском монастыре...” (“Новый летописец”, стр, 66).
154
Лжедимитрий вступил в Москву 20 июня. Ср. Буссов (стр. 60 — 61); Паерле и Маржерет — 30 июня (по н. стилю). “Сказ. совр. о Димитрии Самозванце”, II, 34 и II, 86. Ср. “Иное сказание” (Русск. ист. библ., т. ХШ, ст. 51), “Сказание о Гришке Отрепьеве” (там же, стр. 732).
155
18 июля, “Иное сказание” (Русск. ист. библ., т. XIII, ст. 54). Ср. “Новый летописец” (стр. 67); Буссов (стр. 61); Петрен (стр. 208); Маржерет (стр. 96 — 97).
156
8 июля “Сказание о Гришке Отрепьеве” (Русск. ист. библ., т. XIII, ст. 736), 29 июня в субботу (по ст. стилю) — Буссов (стр. 61) и Петрей (стр. 207) 31 июля (по н. стилю) — Маржерет (стр. 87) и Паерле (стр. 34).
157
Иов был низложен перед венчанием Лжедимитрия. См. “Новый летописец”, стр. 65.
158
Маржерет: “Чрез несколько времени в присутствии выборных чинов из всех сословий князя Василия Шуйского судили и признали виновным в оскорблении величества. Царь повелел отрубить ему голову, а двух братьев его сослать в заточение. В четвертый день после приговора Шуйского вывели на площадь народную, и когда уже положили его на плаху, объявлено прощение по ходатайству царской матери, поляка Бучинского и других особ. Преступника наказали только вместе с братьями ссылкою; но он вскоре был призван ко двору. Никогда Димитрий не поступал так неблагоразумно, как в сем случае: помиловав Шуйского, он погубил самого себя” (стр. 87 — 88). В описании Борши сказано, (Что Шуйский был приговорен к казни до приезда матери Димитрия (Русск. ист. библ., т. I, ст. 398 и 399). В “Ином сказании” — 25 июня (Русск. ист библ., т. XIII, ст. 52), также в хронографе 3 ред. (Изборник А. Попова, стр. 235, 240). Ср. “Новый летописец” (ст. 67); “Сказание о Гришке Отрепьеве” (Русск. ист. библ., т. XIII,
