Ознакомительная версия. Доступно 19 страниц из 93
капли пупа (манипура). Задачей йогина является очищение этих капель, чтобы ветры энергий скапливались внутри центрального канала.
Когда эти неочищенные капли активизированы, начинается процесс разворачивания самскар и проекций внешней и внутренней реальности, которые мы воспринимаем как видимый мир. Ветры притягиваются к каплям, насыщаясь их субстанцией, и образуют замутняющие Ясный свет вибрации: видимые образы, звуки, запахи и так далее.
С помощью капли в межбровье мы бодрствуем; видим иллюзии во снах — с помощью капли горла; находимся в бессознательном неведении — благодаря капле сердечной чакры; испытываем блаженство оргазма с помощью капли в пупке.
Месторождение капель со сходными функциями:
— лоб-пупок (бодрствование, сексуальный экстаз);
— горло-лобок (сновидения);
— сердце-кончик полового органа (сон без сновидений).»
«Лингамы.
Лингамы — это места максимальной концентрации красных и белых капель. Согласно учению йога — тантры в физическом теле насчитывается двенадцать точек, в которых размещаются лингамы. Лингам — это чистая, тонкая световая субстанция, означающая принцип «единства энергии и осознавания». Из двенадцати точек, три наиболее важны:
Один лингам находится в муладхаре чакре, его называют сваямбху-лингам.
Второй лингам (итара-лингам) находится в аджна-чакре.
В сахасрара чакре находится третий — пара лингам. Это означает, что эти три чакры обладают наиболее важными, с точки Просветления, тонкими субстанциями энергии — сознания. В районе сердечной чакры, в центре груди, находится бана-лингам, считается. что в этом месте белые и красные капли находятся в равновесии.
Управление сознанием концентрацией на каплях. Если клонит в сон, йогин должен концентрироваться на капле в межбровье (аджна-чакра), благодаря этому бодрствование не покинет его.
Чтобы генерировать ясные сны и практиковать йогу сновидений, йогин концентрируется на капли вибраций, речи в горле (в вишудха-чакре).
Чтобы пробудить тонкое присутствие осознанности Ясного Света, йогину следует концентрироваться на капле в чакре сердца (анахате).
Чтобы раскрыть глубокое осознавание Ясного Света, переживаемое нераздельно с сильной энергией блаженства, йогин использует пупочную чакру (манипуру), где капля блаженства дает возможность пережить подлинную Пустоту.»
«Прана всегда следует за умом. Если йогин концентрирует ум на точке в теле или чакре, то прана собирается там. Практикуя Шат-чакру-йогу, йогин тренируется силой воли собирать прану в энергетических центрах с целью развязывания узлов в нади и выплавления сущностных капель (бинду,) находящихся в теле. Развязывание узлов в нади и расплавление капель вводит энергию в центральный канал и освобождает сознание йогина от влияния прошлых карм, даруя Освобождение.»
«Для ойгина, следующего путем йога тантры, следует прояснить принцип возвратного потока. Изменить принцип течения праны — означает сделать поток энергии не нисходящим из центрального канала, а восходящим по центральному каналу.
Овладев этим принципом, йогин сберегает свою жизненную энергию и не подвергается мирским искушениям. Понимание и применение принципа возвратного потока энергии, отличает Мастера от начинающего ученика.»
«Принцип возвратного потока легко понять йогину, который научился контролировать сексуальное желание с помощью ашвини мудры, позы лотоса и «кувшинного дыхания». В обычном случае несведующего человека, при сексуальном желании, энергия в форме апана — вайю вытечет наружу, засоряя нади в ногах, делая тяжелым тело и инертный разум.»
«Затем йогин должен практиковать Чандали-йогу, поднимая поток энергии вверх по сушумне к голове и опуская его обратно вниз. Таким образом, энергия начинает циркулировать в теле и постоянно насыщать верхние чакры лапану, аджну, сому, бинду и сахасрару. Йогин начинает видеть различные виды света: белый, золотой. У него возникают различные видения, появляются способности «божественное зрение» (дивья-дришти), яснослышание (дивья-шрота).»
«Если йогин продолжает упражнения, его жизненная сила накапливается, непрерывно поднимаясь к макушке и опускаясь вниз. Это сопровождается капанием восхитительного нектара, очищаюего тело. Периодически йогин видит ослепительный белый свет в межбровье или пузырящийся оранжево-золотой «жидкий» свет, вспыхивающий в сахасраре-чакре в районе макушки. В это время дыхание и сердцебиение останавливаются, и йогин погружается в этот немыслимо великолепный, величественный свет. Пребывание в этом свете растворяет все оковы двойственных представлений.»
«Затем йогин продолжает упражнения, усиливая энергию блаженства красной капли особыми методами, тогда количество праны, двигающейся по сушумне и насыщающей непрерывно большим количеством, и верхние чакры расцветают, даруя йогину величайшее вдохновление, божественный экстаз и глубокое переживание самадхи.»
«Хатха-йога-прадипика (4.73–74).
Затем йогин переживает различные виды блаженства, которые возникают благодаря движению красной (солнечной) и белой (лунной) капли в каналах. В зависимости от интенсивности блаженства бывает мужским, женским или среднего рода, также бывает блаженство праны и блаженство чистых нади. В основном говорят о четырех или семи типах блаженства.»
«Когда субстанция капель плавится и стекает вниз, до основания канала половых органов под пупком, она касается чувственной силы в каналах. Переживание чувственной силы — главный принцип, который дает особенное чувственное ощущение блаженства в том случае, если йогин умело управляет пранами. Переживание такого блаженства является средством открытия подлинной Природы Ума — всевышнего Источника — Ясного Света. Соединяя переживание блаженства с памятованием о Пустоте, йогин объединяет созерцательное присутствие с ощущениями в теле — так он трансмутирует великое блаженство (как глубинную природу праны) в пустотную сущность Ума. Этого йогин добивается в практике, к этому он должен стремиться, как к заветной цели, это он должен понять и сохранить.»
«Если переживание исконного блаженства, возникшее благодаря таянию капель в центральном канале, является истинным, то даже при переживании чувственного ощущения блаженства, прана будет поступать в центральный канал, и ее потери не будет.»
«Когда нисходящее блаженство переживается как полнота в пупочной и половой чакре, реализация естественного состояния становится глубокой, и сущностные капли никогда не будут потеряны.»
«Йогин, переживая различные типы блаженства, должен продолжать удерживать их и углублять, выполняя концентрацию на чакрах методами Шат-чакра-йоги. Концентрируясь на чакрах, он окончательно очищает нади, расплавляет субстанции в теле и берет под контроль праны.»
На этом я полагаю, что достаточно информации из йоги, чтобы попытаться понять, о чем идет речь, или как работают эти механизмы.
Сразу могу сказать, что читатель не понял толком, про что идет речь.
Я внесу вот такую ясность. Дело в том, что при объявлении сущностных капель бинду, нет четкого разграничения всех переплетных состояний, и в результате бинду переплетается с пранами, и далее бинду помещают в разные локальные зоны. То есть эту путаницу перезапутали до невероятного состояния, и сейчас эта путаница как «гордиев узел», который никто не может распутать.
Чтобы корректно распутать эту путаницу, я корректно и четко указываю на то, что красная и белая бинду это всего лишь разница в зарядах. Прана понимается как пять видов энергии, и каждой энергии нужно придать заряд.
Также я напомню о том, что в 7-й или в 8-й книге я писал о том, что вокруг
Ознакомительная версия. Доступно 19 страниц из 93
