очаг подложили хвои и Фанлян чуть не задохнулась от дыма. Это была традиционная шутка. Праздник продолжался почти целую неделю.
Мао Фумэй считала, что Будда внял ее молитвам и помог ее мужу избежать опасности во время Сианьских событий, а ее сыну возвратиться в родной дом. Цзян Цзинго обошел все кумирни в округе, благодаря Будду за свое возвращение.
Что же касается невестки, то Фанлян тут же начала ходить в китайском платье, и довольно скоро невестка и свекровь спелись.
Вскоре после того, как Цзян Цзинго вернулся в родные места, он получил от отца приказ поселиться с женой и сыном в том доме, который называли «Малым иностранным». Цзян Цзинго было велено кроме общения с родственниками каждый день закрываться в кабинете и читать книги. Список определил сам Цзян Чжунчжэн. Это были все те же древние классические труды. Отец наказал сыну обдумать пребывание в Советском Союзе и представить подробный доклад о своем путешествии в Европу. Цзян Цзинго обязан был читать полное собрание сочинений Сунь Ятсена и работы своего отца, а также книгу о деятельности Цзян Чжунчжэна на протяжении первых 15 лет существования Китайской Республики.
Чтобы помочь Цзян Цзинго восстановить знания китайского языка, навыки чтения классических китайских книг, Цзян Чжунчжэн приставил к нему учителя Сюй Даомина, поселив его с женой-итальянкой в том же «Малом иностранном» доме. Сюй Даомин впоследствии был заместителем ответственного секретаря Исполнительной палаты.
Для совместного чтения предписанной литературы Цзян Цзинго пригласил к себе своего приятеля по годам учебы в СССР, Гао Ливэня.
В свободное от занятий время Цзян Цзинго бродил по окрестностям, плавал, прыгал в воду, удил рыбу, ловил птиц, шофер учил его водить автомобиль.
Примечательно, что вместе с Цзян Цзинго там же в Сикоу занимался учебой и Чжан Сюелян, которого держали под домашним арестом. Цзян Цзинго вспоминал, что Чжан Сюелян с особым интересом читал книги по истории династии Мин.
В июле 1937 года произошли известные события у моста Лугоуцяо под Пекином, то есть началась Война Сопротивления Японии. Примерно в сентябре 1937 года для Цзян Цзинго и Чжан Сюеляна закончился период их совместного изучения, различной литературы. Цзян Цзинго и Чжан Сюелян на одном самолете вылетели в Чунцин. Вскоре Цзян Цзинго был направлен на работу в провинцию Цзянси. Цзян Фанлян осталась в Сикоу, в родном доме Цзян Чжунчжэна.
Нужно сказать, что Цзян Фанлян приехала в Китай, совсем не зная китайского языка. Она начала изучать его с азов. Цзян Цзинго пригласил учительницу по фамилии Дун учить жену китайскому языку и письменности. Спустя год Цзян Фанлян уже могла бегло говорить по-китайски. Обычно дома Цзян Цзинго с женой говорили между собой по-русски.
Цзян Фанлян жила согласно обычаям и традициям провинции Чжэцзян, выполняла правила, установленные в доме Цзян, так же воспитывала детей. Они встречали праздник Весны. Цзян Фанлян водила детей на могилы предков, учила почитать их. Они курили благовония, отбивали поклоны. Цзян Фанлян уважала свекровь. Она носила китайскую женскую одежду — ципао. Цзян Фанлян говорила о себе «ала», то есть произносила слово «я» по-нинбоски, на местном диалекте, а не на образцовом китайском языке.
У Цзян Цзинго и Цзян Фанлян три сына и дочь: Сяовэнь, Сяочжан (единственная дочь), Сяоу, Сяоюн. Дети звали мать «ама», а отца «деди». Цзян Цзинго называл жену «Фан», а она его звала «Го».
Цзян Цзинго называл отца «А-ба», так же его стала звать и Фаина.
Одним словом, попав в Китай в возрасте 21 года, белоруска по национальности и русская женщина по культуре, советская комсомолка Фаина Вахрева прожила длинную жизнь Цзян Фанлян — образцовой, классической добродетельной китайской жены.
В январе 1938 года Цзян Цзинго получил свою первую должность. Отец принял решение испытать способности сына на трудной низовой работе. Цзян Цзинго был назначен заместителем начальника управления безопасности провинции Цзянси. Перед ним была поставлена задача наладить подготовку новобранцев. Цзян Цзинго удачно справился с этим поручением. Он сделал гласной деятельность хозяйственной службы, запретил ругать солдат непристойными словами, бить их и лишать их пищи. Цзян Цзинго внес новый стиль общения людей между собой: он не важничал, не надувался, жил и питался вместе с молодыми солдатами.
В 1939 году Цзян Цзинго, заслужив одобрение отца в связи с проделанной работой, был переведен в Ганьчжоу, где успешно нанес удар по местным бандитам и хулиганам. Цзян Цзинго искоренял продажность, взяточничество и ратовал за то, чтобы чиновники были «слугами общества».
Цзян Цзинго никогда не пользовался рикшами и велорикшами. Одевался он просто и скромно. Ходил в соломенных тапочках. Именно в таком виде он инспектировал деревни, строительство дорог. С людьми он разговаривал дружелюбно, выслушивая их мнение.
В 1939–1940 гг, Цзян Цзинго проделал путь в 1500 километров по югу провинции Цзянси, неоднократно побывал в 13 уездах. Благодаря этому он многое узнал о жизни крестьян вообще и о состоянии дорог, мостов, ирригационных сооружений в частности.
Цзян Цзинго четко отделял личное от общественного. За свои частные телефонные разговоры он платил сам. Каждое воскресенье во второй половине дня его двери были открыты для людей, которые могли прийти и высказать свои жалобы или предложения.
Цзян Цзинго строго запрещал курить табак, играть в азартные игры, курить опиум, заниматься проституцией. Со всей серьезностью он стремился исправлять нравы общества. Если же чиновники или их родственники действительно были замешаны в преступлениях, Цзян Цзинго наказывал их со всей строгостью и не проявлял никакой жалости.
В 1940 году Цзян Цзинго выступал с планами преобразования южной части провинции Цзянси. Он мечтал о том, чтобы создать там образцовый район, где нашли бы свое воплощение три народных принципа. Цзян Цзинго ставил своей целью, руководя работой на низовом уровне, добиваться того, чтобы каждый имел работу, еду, одежду, дом и книги.
В результате его деятельности в южной части провинции Цзянси произошли большие изменения: были построены детский сад, ясли, начальная и средняя школы. Была создана столовая для бедняков и открыт дом для сирот. Он помогал преступникам начинать новую жизнь. Проституция, курение опия, азартные игры искоренялись. Ратовали за то, чтобы одновременно игрались несколько свадеб с целью экономии расходов. В этих местах был создан кооператив и магазин; таким образом население удалось в обход спекулянтов обеспечить рисом, маслом, солью, то есть теми товарами, которые нужны человеку повседневно. Вместо сорока налогов он ввел один.
Любопытно, что до июня 1940 года Цзян Цзинго еще не был ни членом партии Гоминьдан Китая, ни членом Молодежного союза трех народных принципов. В июне
