Ознакомительная версия. Доступно 16 страниц из 79
Этой «почти нехоженой дорогой» шли и идут очень немногие – как правило те, кто доподлинно связан со сверхъестественным и отказался от контроля. Это означает, что они отбросили все внешние ожидания (но только не надежду), и знают, что нельзя жить в духе любви за счет одной лишь силы воли. Отказавшись от контроля и соединившись с Богом/первоистоком/любовью, они автоматически обретают милость – единственный способ жизни, основанный на настоящей любви, – и силу создавать в жизни сверхъестественные результаты. Они не просто живут в духе любви – они живут так ежесекундно, черпая силы из внутреннего состоянии любви, и благодаря этому постоянно пожинают идеальные результаты. К этим немногим принадлежат Ганди, Мать Тереза, Иисус и многие другие совершенно неизвестные духи-миротворцы. Я убежден, что всякий непредубежденный, обладающий широким кругозором человек, если он постигнет эту истину, очистится и перепрограммирует себя с помощью молитвы, «трансформирующего ага» или энергетических инструментов, непременно изберет этот путь независимо от того, будет ли у него эта книга или ее не будет.
Я убежден, что этой «почти нехоженой дорогой» идут люди во всех уголках мира, люди, принадлежащие к различным группам или группировкам и сходящиеся на свои собрания в зданиях с самыми разными вывесками на фасадах. Практическая духовность – это не что иное, как умение жить всем сердцем в духе любви, прилепившись к источнику любви. Те, кто следует по пути практической духовности, живут по «законам, начертанным в их сердцах», и при этом не важно, кто и как их воспитывал, какая боль их одолевает, чего именно они желают, но не получают, и как называется та группа, к которой они принадлежат.
В сущности, если судить о человеке только мерками той группы, с которой он связан, или тех слов, которые он высказывает, то о нем невозможно сказать, живет ли он по законам практической духовности или не живет. Если он живет по этим законам, то это можно наверняка определить лишь одним способом: такой человек будет «любить истинно» и будет всё время пребывать в мире с собой и окружающими, несмотря ни на какие обстоятельства. А вот если он не живет по законам практической духовности, установить это можно уже двумя способами. Первый – это когда его обуревают эмоции, подобные тревоге и гневу, или им подобные излияния из того же семейства. Дело в том, что люди, наделенные религиозным, недуховным или непрактичным мировоззрением, даже если они постоянно говорят о любви и свете, улыбаются, раскрывают всем объятия и утверждают, что они «всех любят», очень быстро поддаются чувству тревоги, гнева, раздражения, разочарования или осуждения (особенно в отношении людей из других сообществ), и чаще всего именно у них возникают проблемы со здоровьем.
Как мы уже знаем из главы 5, если вами владеет любая эмоция из «гневной семейки», то это доказывает, что у вас стрессовая цель, в основе которой страх, и фокусируетесь вы при этом на внешних обстоятельствах, пытаясь их склонить в свою пользу силой воли. Другими словами, почти всякое выражение тревоги или гнева (за исключением «праведного» гнева) свидетельствует о том, что индивидуумы живут по правилам системы, основанной на законе причины и следствия, внедренном в их духовное сердце, даже если они этого не признают или вообще не сознают. Например (беру этот пример из личного опыта), недуховные люди терпеть не могут людей из духовных или религиозных групп и нередко считают себя лучше их. «Как они могут быть такими доверчивыми?» – возмущаются они. Люди религиозные обычно сторонятся представителей других сообществ, или относятся к ним с раздражением, или даже видят в них врагов. Те же, кто живет по законам непрактичной духовности, обычно ровно относятся ко всем, кроме людей религиозных, которых они считают ограниченными, недалекими и чья узость мышления их нередко раздражает. Кроме того, сами они склонны считать, что живут по законам практической духовности, хотя при этом чувствуют/мыслят/веруют/действуют по принципу причины/следствия или по законам, утвержденным на страхе.
С другой стороны, доказательством очевидного превосходства практической духовности является близкая к 100 процентам безусловная любовь, приязнь и отказ от осуждения, в результате чего люди, идущие этим путем, пожинают внутреннюю любовь, радость, мир, здоровье, счастье, терпение и понимание, невзирая на обстоятельства или на то, согласна или не согласна с ними та компания, в которую они вхожи. Я знаю по собственному опыту: те, кто живет по законам практической духовности, истинно любят и уважают людей из других сообществ и религий и свою задачу видят в том, чтобы не судить и не обращать в свою «веру» других людей, а любить их, не привязываясь к ним и не привязывая их к себе.
Второй признак, указывающий на то, что вы не живете по законам практической духовности, – это нежелание прощать. Честно скажу: без прощения нет и здоровья. Во всяком случае, я еще не видел такой проблемы, связанной со здоровьем, которая бы не соотносилась напрямую с проблемой прощения. Мой коллега Бен Джонсон говорит, что каждый случай раковой болезни непременно связан с проблемой прощения. Отказ или нежелание прощать – это горький плод, обретаемый на пути страха, действия/противодействия, причины/следствия и им подобных законов. Прощение – это плод, обретаемый на пути милосердия и любви. Под «прощением» я имею в виду прощение себя, прощение других людей, прощение всех и вся без всяких претензий и требований, чтобы они «заплатили» за свои ошибки. Вы и сами знаете, как это внутренне ощущается, когда вы по-настоящему простили кого-то: это значит, что вы 100-процентно и безоговорочно принимаете этого человека как индивидуума, как личность, не требуя от него, чтобы он «был праведником» и всё делал так, как положено.
Большинство из тех, кому трудно прощать или кто отказывается прощать, живут по законам, далеким от милосердия, но в этом случае им нужно быть готовыми к тому, чтобы применять тот же стандарт и к самим себе. Они живут в земном аду, ибо никому не под силу «всё делать правильно»; мы все идем вперед, ковыляя на своих двоих. Согласно закону причины и следствия, «поступить неправедно» значит заполучить результаты, которые нам были нежеланны или которых мы боялись.
Кстати сказать, 100-процентное приятие человека вовсе не означает приятие его поступков или действий. Можно принимать человека, не приемля его поведения. Это следует понимать так, что не поступки определяют человека, так же как ваши поступки не определяют вас. Если бы о нас судили по нашим поступкам, мы все были бы обречены на изгнание или погибель.
* * *
Практическая духовность, или умение в данный момент жить в духе любви, не основывается на силе воли; во всяком случае, для этого силы воли требуется не более, чем ее нужно для того, чтобы почистить зубы. Не нужно прилагать особой силы воли и к тому, чтобы любить; но чтобы окончательно свести ее к минимуму или даже к полному нулю, необходимо, разумеется, устранить внутреннее состояние страха и перепрограммировать себя на состояние внутренней любви, так чтобы любовь стала вашим приоритетным состоянием и ощущалась практически без усилий. Но есть и другой, не менее достойный путь достижения этого состояния – намеренно подключиться к самому источнику любви.
Ознакомительная версия. Доступно 16 страниц из 79
