Wiesbaden, 1975. P. 22—23.
35
Jacobi H. Über das Alter des Rigveda // Festgruss an Roth. Stuttgart, 1893. S. 72.
36
Oldenberg H. // ZDMG. 1894. S. 48.
37
Whitney W. D. // JAOS. 1894. P. XXXII.
38
Tilak B. G. The Origin or Researches into the Antiquity of the Vedas. Bombay, 1893. P. 206.
39
Pischel R. und Geldner K. F. Vedische Studien. Stuttgart, 1889. Bd. I. S. XXII.
40
Hillebrandt A. Die Anschauungen über das Alter des Rgveda // ZDMG. Bd. 81. H. 1. 1927.
41
Hertel J. Die Inder von Boghazköi // Prace lingwistyczne ofiarowane I. Baudoinowi de Courtenay. Krakow, 1929.
42
См., напр.: Bartholomae Ch. Handbuch der altiranischen Dialekte. Leipzig, 1883. S. V; Jackson A. W. W. An Avesta Grammar in Comparison with Sanskrit. Stuttgart, 1892. P. XXXI—XXXII.
43
То, что Г. Ольденберг, впервые привлекший внимание к этим проблемам, называл «духом поэзии». См.: Oldenberg Н. Die Religion des Veda. В., 1894. S. 5. В дальнейшем число таких стилистических и лексических параллелей в поэтическом языке РВ и Ав. настолько увеличилось, что их стали описывать как общую поэтическую традицию: см.: Schmitt R. Studien zur indogermanischen Dichtersprache. Diss. Saarbrücken, 1965; Он же. Dichtung und Dichtersprache in indogermanischer Zeit. Wiesbaden, 1967; Он же. Indogermanische Dichtersprache und Namengebung. Innsbruck, 1973; Benveniste E. Phraseologie poétique de l’indo-iranien // Mélanges d’indianisme à la mémoire de Louis Renou. P., 1968. P. 73—80; Schlerath B. Altindisch asu- Awestisch ahu- und ähnlich klingende Wörter // Pratidänam. Indian, Iranian and Indo-European Studies Presented to F. B. J. Kuiper. The Hague — Paris, 1968. P. 142—153 и др.
44
См., напр.: Meid W. Dichter und Dichterkunst in indogermanischer Zeit. Einige allgemeine Gedanken zum Problem der indogermanischen Dichtersprache und der sprachlichen Tradition überhaupt. Innsbruck, 1978.
45
Переселившиеся в связи с гонениями мусульман в VII—X вв. из Ирана в Индию парсы составляют сейчас самостоятельную этнорелигиозную группу. Большинство парсов сосредоточено в современных штатах Махараштра (в частности в Бомбее) и Гуджарат.
46
В брахманах слово asura с положительным значением встречается лишь в единичных случаях. См.: Hillebrandt A. Vedische Mythologie. Breslau, 1902. Bd. III. S. 437.
47
См. об этом: Benveniste Е. et Renou L. Vrtra et Vrftragna. P., 1934.
48
Индо-иранскому Митре посвящена целая литература. Отметим здесь лишь некоторые работы: Gershevitch I. The Avestan Hymn to Mithra. Cambridge, 1959; Thieme P. Mitra and Aryaman. New Haven, 1957; Gonda J The Vedic God Mitra. Leiden, 1972; Топоров В. H. Заметки о Митре в связи с реконструкцией некоторых древних представлений // Труды конференции по древнему Востоку, 1966 и др.
49
Об интерпретации этого имени в Авесте см.: Kuiper F. В. J. Ahura Mazda. «Lord Wisdom»? // III. V 18, N 1. 1976, P. 25—42. См. также: Toporov V. N. The Veda and Avesta sub specie of Reconstruction of the Indo-Iranian Proto-Text // Summaries of Papers Presented by Soviet Scholars to the Vl-th World Sanskrit Conference. October 13—20, 1984. Philadelphia. Moscow, 1984.
50
См. Топоров В. H. Авест. Qrita, Qraetaona, др.-инд. Trita и др. и их индоевропейские истоки // Paideia (Ser. Orientale. 8). XVI. 3. Venezia, 1977. P. 41—65.
51
См.: Ранняя история иранских племен Передней Азии (с. 346).
52
См., напр.: Haug М. Essays on the Sacred Language, Writings and Religion of the Parsees. Bombay, 1862. P. 248 sq.
53
Kuiper F. B. J. Varuna and Vidusaka. On the Origin of the Sanskrit Drama. Amsterdam, Oxford, New York, 1979. Chap. I.
54
Burrow T. The Proto-Indoaryans.
55
Здесь Барроу опирается на точку зрения, разделяемую М. Майрхофером, И. М. Дьяконовым и др., относительно того, что первоначальная территория, занимаемая индоиранскими племенами, находилась в Средней Азии.
56
См.: Schlerath В. Altindisch asu-, Awestisch ahu- und ähnlich klingende Wörter // «Pratidänam. Indian, Iranian and Indo-European Studies Presented to F. B. J. Kuiper». The Hague, Paris, 1968. P. 142—153.
57
Автор последнего исследования об асурах У. Э. Хейл высказывает однако точку зрения, отличающуюся от взглядов всех предшественников, считая, что в индоиранский период вообще не было группы богов, именуемых асурами и противопоставленных дэвам. В РВ же асуры, как считает автор, первоначально обозначало владык, вождей как среди людей, так и среди богов. См.: Hale W. Е. Asura- in the Early Vedic Religion. Delhi, 1986. Интерпретация ряда ригведийских конспектов в этой книге нуждается в уточнении.
58
Hertel J. Das Brahman // IF. Bd. 41. H. 3—4. 1928. S. 188.
59
Ср., напр.: Hertel J. Die arische Feuerlehre. Leipzig, 1925; Он же. Die Himmelstore im Veda und im Awesta. Leipzig, 1924; Он же. Asia Major. 1931. Bd. 6 и др.
60
Zimmer Н. Altindisches Leben. Berlin, 1879.
61
Macdonell A. A. and Keith A. B. Vedic Index of Names and Subjects. Vol. 1—2; индийское переиздание: Varanasi, 1958.
62
Bhargawa P. L. India in the Vedic Age (A History of Vedic Expansion in India). 2-nd ed. Aminabad, Lucknow, 1971.
63
Ghurye G. S. Vedic India. Delhi, Varanasi, Patna, 1979.
64
В настоящем кратком изложении, если нет оснований для полемики, то не будут каждый раздаваться сноски на Циммера, Макдонелла-Кейта в отличие от специальных работ в
