на тему катастроф, но и в опрометчивых политических и практических действиях. То, что человек не знает и не может быть объектом его желаний. Стяжание в православии глубоко порицается. Если в протестантизме бедность считалась признаком греховности, то здесь в православии она поощрялась, даже считалась делом доблести.
Незнание — не дефект, а другой самостоятельный акт бытия. Тот или иной уровень незнания, есть соответствующий ему недостаток информации. Знание есть искусство разрешения разрешаемого. Потребность в знаниях непосредственно следует за потребностью в пище. Ещё в 1850 году лишь четверть населения могла позволить себе не участвовать в добывании и производстве продовольствия для всего населения. По Уоллесу Стивенсу, «в воздухе, где нет теней неосязаемое знание разлито повсюду». Однако по английской пословице: «Знать всё — значит не знать ничего». Образно говоря, в структурах миропорядка встроено, так называемое, «тело-времени-пространства». Оповещён — значит вооружён, неведом, значит бессилен.
Народ сам сделал свой выбор между могуществом империи и своей свободой. Поэтому он несёт ответственность за свою судьбу и за своё прошлое. Для народа характерна свобода от всякой ограниченности. Здесь полезен призыв Г. В. Бузнаковой: «Россияне, не пора ли нам вернуться в Россию». Разумность и мышление — ваши опоры. Разум никогда не мог победить чувство в человеческих структурах. Но роль мозга в «Сохранении» велика. Наш мозг, будучи сознательно не загруженным, всё равно занят…, внутренней болтовнёй… Уилсон Э. в книге «О природе человека» утверждает, что социальное поведение — явление генетическое как форма приспособления.
Пора бы ввести требование понятия «Общечеловеческий долг» в сохранении мира и его единства. Опыт всегда склоняет к умиротворённсти и покою. Какой-то умудрённый и озабоченный человек сказал: «Тендециозный же подбор фактов есть способ клеветы». Как же это неверно. Их совокупная подборка обостряет видение проблем и более открывает ракурсы их нового видения. Из испытаний, как правило, пробивается нечто более высокое. Трудности проблем жизни — это указатели. И они — суть возможности. Ища их, решаются проблемы, ибо там они и закодированы и замаскированы.
В Библии прямо сказано: «Во многой мудрости много и печали; кто умножает познания, умножает скорбь» (Еккл. 1. 18). Особенно противоречивы знания и плотские наслаждения. Житие человеческое, как правило, оставляет своеобразные «неоплаченные» долги. Их накопление выступает важным результатом жизни: они довлеют, активизируют, затормаживают и даже омертвляют её. Они могут неотвязно маячить и отравлять повседневность. Добро есть всё, что служит жизни, росту, развитию. Зло есть всё, что душит жизнь, стесняет её и расчленяет на куски. Воздаяние не только реально, но имеет немалую поощрительную силу. Американец Бакстер исследованием показал, что растения отвечают электрической реакцией на мысленное воздействие человека. Созвучие состоит в совибрации.
Хотя молитва за других, по исследованиям в США, не оказывает влияния на их выздоровление, однако она снижает собственную напряжённость из-за снижения стрессового гормона кортизола. Мои обращения к Богосамозакону помогают мне, т. к. физические характеристики моих обращений положительно сопрягаются с глобальными, вселенскими резервуарами энергии. Содержание Самозаконов, состав, структура и их физика наполняют мир без остатка, имеют потенциалы плотности, с помощью чего автоматически проверяют (соотносят) мои мысли и действия. И если совпадает, то мысль материализуется, т. е. осуществляется.
Милая Россия, волей миропорядка судьба твоя оказалась на стороне Вселенской материальности, которая имеет чёткие физические посылы и координаты, ориентиры, земные величины и поэтому пока судьба твоя будет в безопасности… Но их по тем же законам Мироздания человечество всё более трансформирует и преобразует эту Вселенскую материальность в земную физичность и качественность и, следовательно, ограниченность. И значит судьбы наши людские по длинной цепи объективных, но не зримых зависимостей будут неотвратимо меняться в сторону напряжения и потерь. Не зрим, не чуем, но ревностно и злобно сторожим свой временный покой.
Часть четвёртая
Личная работа над собой
Четвёртая часть книги является главной, ключевой, предлагающей и рассматривающей содержание и раскрытие наших личных субъективно-объективных усилий по описанию и решению своих проблем «Сохранения».
Предусматривается собственная работа над самим собой. Она, конечно, будет относиться к разнообразным факторам «Сохранения» и направлена на оздоровление и продление жизни в самом широком их смысле и значении. Речь должна идти о 1) необходимости и предпосылках; о 2) проблемах и характеристике своих болячек, хворей, невзгод, стрессов, страхов; о 3) большом, обширном круге оздоровительных мероприятий и процедур: о 4) работе с приборами; о 5) смысле, содержании и мощи словесных заговоров, о самоактивизации в своём целительстве;; о 6) Вселенской помощи на базе энергетического единства мирра; о 7) завершении жизни, старости и умирании.
В этой последовательности и будут скомпанованы разделы четвёртой части книги в продолжение нумерации предыдущих разделов. Предстоит рассчитывать на собственную психологическую практику.
Раздел 14
Необходимость и предпосылки
личной работы над собой
Как бы ни складывалась жизнь, она неизменно связана с издержками здоровья и долголетия и порождает потребность обращаться к самому себе для поиска средств и активов восстановления и «Сохранения». Их не бывает много. Большая или малая нужда в них всегда имеет место. Заявить об этом, ответить делами, сотворить эти дела, определив цели, и будет первым пунктом вашей и нашей программы.
Содержательной, материальной, физической и деловой оперативностью бытия в вышеописанных контекстах выступает актуальный характер взаимодействий человека, личности с самим собой. Оно обеспечивает единение человека с самим собой и со своим делом, определяя судьбоносные моменты в его жизни, при осознавании своего состояния и помощи ему в той мере, в какой возможно. В современном мире к индивиду предъявляются всё возрастающие требования и принципиально важно уметь и мочь им следовать.
В признаках и средствах реализации в самого себя присутствуют: настроенность; собранность (сконцентрированность); неравнодушие, установки, преодоление зашоренности, регламентов старения и дряхления; сила энергетики одиночества. Это и будет психика интегрирования. Приближение к самому себе происходит в творческой индивидуальности с активной ролью и проявлением подсознания.
А трудности, возникающие в этой связи, где-то даже оправдывают долю сохранения статичности в целях обретения душевного покоя и равновесия. Сейчас даже простое выживание стоит и обходится дорого. Каждый человек рождается, чтобы быть великим, если не помешает сам себе. У каждого второго огромный природный потенциал мозга, набранного ума, силы психики, масса энергии. Их неотвлекаемая реализация способна сотворить чудеса достижений. Но на пути каждого обнаруживаются всевозможные желания, соблазны, друзья и враги, словом, всяческие житейские коллизии, которые «рассасывают» едва ли не основную часть этого потенциала. В итоге складываются нормальные, ординарные люди, с нормальным уровнем достижений, так сказать, «усреднённые» индивиды. Среди них очень мала доля великих. Почему? Здесь в полную силу работает всемирный закон единства и борьбы противоположностей. Огромная
