Ознакомительная версия. Доступно 19 страниц из 92
«Студия» Лусады располагалась в очаровательном свеже-отремонтированном коттедже на севере Лондона. Он сам открыл мне дверь. Как и обещали фотографии, Майк оказался кудрявым, подтянутым, с золотистым загаром. Он немедленно предложил мне обняться. Должно быть, тантра действительно творит чудеса с человеческим организмом, потому в свои 43 он выглядел лет на 10 моложе. Я заметно нервничала и, сев на пол, как он указал, начала оглядываться вокруг: мы расположились в теплой гостиной с грудами красных и оранжевых подушек на полу и с небольшим алтарем индуистской богини Кали. Вокруг нас горели свечи и курился ладан. К моему ужасу, там также находился мужчина-фотограф.
Я договорилась с газетой Sunday Times о том, что напишу статью о своем визите к Лусаде. Фотограф из газеты должен был приехать в самом конце нашей встречи. Но Лусада объяснил, что специально попросил его приехать пораньше на случай, если потом я буду вести себя слишком откровенно. «Я позаботился о том, чтобы вы чувствовали себя комфортно, — пояснил он, — потому что во время сеанса у вас может возникнуть чувство подавленности из-за травмы, которую надо преодолеть для пробуждения, или вы можете впасть в экстаз, начать кричать и плакать». Я немного опешила. Не предполагается ли, что персональный сексуальный целитель должен успокаивать своих клиентов, а не заставлять их испытать стресс?
Затем Лусада проконсультировал фотографа насчет возможных кадров и предложил мне вместе с ним принять позу «яб-юм». Он указал на статую, изображавшую бога Шиву, который в экстазе слился с богиней, — ее бедра обхватывали его талию, их лобки соприкасались. «Я не собираюсь этого делать!» — выпалила я. В качестве компромисса фотосъемка закончилась на том, что Лусада и я просто сидели в позе лотоса, лицом к лицу.
Прежде чем мы начали сеанс, Лусада пояснил, что многие из его клиенток подвергались в детстве сексуальному насилию и в результате испытывают разного рода проблемы, начиная с глубинного неприятия мужчин и заканчивая неспособностью испытывать оргазм. По его словам, секс с ним — в основном он действует руками — помогал им избавиться от гнева и депрессии.
Затем Лусада начал посвящать меня в тантру. Он заставил меня сесть перед ним на подушку и заниматься дыхательными упражнениями. Мы смотрели друг на друга, нас разделяли какие-то сантиметры. Он заставил меня визуализировать каждую чакру, от головы до «коренной чакры», которая в тантре является сексуальным центром (и которая, как я теперь знаю, соответствует одной из трех ветвей женских тазовых нервов): «Почувствуй, как твоя коренная чакра простирается до земли… Почувствуй, как она крепнет… Твоя йони простирает свои корни в землю… Сейчас корни раскалывают скалу».
Я расхохоталась. Фотограф исчез.
«Нервничаешь? — спросил Лусада. — Это нормально». — «Нет, — сказала я, с трудом сдерживая себя. — Это просто смешно».
Однако почему-то образ могучей, расщепляющей земную твердь йони — в нашей ненавидящей и оскорбляющей ее культуре — был не глупым и смешным, а скорее забавным. Все еще смеясь, я представляла себе, как бы в анимационном фильме выглядел могучий супергерой йони — йони-мститель.
Затем Лусада заставил меня смотреть ему в глаза, в то время как мы с ним должны были дышать в унисон. В этот момент я попыталась понять, кто он — хам, хищный манипулятор или просто позер. Но он встретился со мной спокойным взглядом, и мне пришлось признаться самой себе в том, что я ему доверяю. Мои былые рассуждения улетучивались, и когда я обдумывала его многократно повторенное определение своей миссии — что делом его жизни стало исцеление женщин, пострадавших от травм сексуального характера, — у меня возникало все меньше желания высмеивать его работу.
После дыхательных упражнений он улыбнулся и сказал: «Добро пожаловать, Богиня!»
И я не смогла сдержать ответной улыбки. Я думала о всех тех женщинах, которые были несчастливы в браке, о женщинах, которых ежедневно унижали вербально, выказывая им неуважение или просто игнорируя их. Я думала также о стереотипе «шлюхи с золотым сердцем» и вспоминала множество историй о том, что мужчины ходят к проституткам просто для того, чтобы кто-то их выслушал или похвалил. Для многих женщин слова Лусады о том, что внутри каждой женщины находится священная женственность, с лихвой окупают стоимость консультации. Сколько измученных матерей или жен, на которых женились по расчету, устоят перед искушением услышать искреннее «Добро пожаловать, Богиня!» всего за 100 фунтов, в то время как они могли бы потратить эти деньги на новый наряд или прическу?
«Как именно, — спросила я Лусаду, — ты исцеляешь женщин сексуально?»
«Я даю йони возможность освободиться, — сказал он, имея в виду травму, память о которой сохраняется в половом органе. — По различным причинам, в частности потому, что целителям, как правило, не разрешается прикасаться к половым органам, они часто не замечают такие травмы. Но я начинаю с массажа тела… Затем перехожу к работе непосредственно с йони. Сначала работаю снаружи. Когда наступает подходящий момент, прошу разрешения ввести внутрь свои пальцы. Йони является священным местом. Это святая святых вашего тела. Никто не может войти туда без вашего согласия. Я спрашиваю: “Богиня, можно я войду?” И если получаю согласие, то проверяю готовность йони. Я помещаю свои пальцы у входа в нее. Если йони готова принять меня, она сама меня впустит. У меня нет необходимости самому вводить пальцы — она действительно впустит меня, захватив и всосав, если женщина готова к этому. Если такого не происходит, когда женщина занимается сексом, она бесчестит свою йони», — добавил Лусада. И заметил, что советует мужчинам никогда не полагаться на слова женщин об их готовности — не входить, «если йони не подтверждает свою готовность». А я подумала о том, что это хороший совет молодым людям, который должен быть частью их базового сексуального образования.
Имел ли он когда-нибудь связь с клиентками?
«Вообще-то, я не занимаюсь сексом со своими клиентками, кроме тех случаев, когда это крайне необходимо с терапевтической точки зрения». Он еще раз подчеркнул, что обычно работает руками.
Я спросила, случалось ли такое, что его клиентки впадали в зависимость от него, и он ответил, что всегда строго держит дистанцию и не выходит за рамки. Кроме того, его целью является, наоборот, освобождение женщин от зависимостей. Он подтвердил, что возможность возникновения эмоциональной привязанности существует, но в этом случае он, как любой терапевт, прибегает к технике переноса. Он добавил, что у него есть девушка, которая также занимается сексуальным целительством, и иногда они работают вместе.
«Ваши клиентки испытывают оргазм?» — «Как правило, да, — ответил он, — но это не самоцель. Ко мне на прием приходят женщины трех типов. Одни не в восторге ОТ СВОИХ отношений с партнерами. Они ждут от партнера мужественности, но не способны привлечь такого человека, поскольку сами слишком “мужественны” [находятся в такой ситуации, что вынуждены культивировать мужскую сторону своей личности]».
Лусада стал рассказывать о том, какое давление оказывает на женщин современная жизнь — как она заставляет их утрачивать внутренний баланс и препятствует их возврату к женственности. Однако после его сеансов они, по словам Лусады, восстанавливают баланс, возвращают свое женское начало и обретают способность привлекать к себе твердо стоящих на ногах, ответственных, способных защитить, мужественных мужчин. Я по-прежнему была настроена скептически, и он предложил мне связаться с некоторыми его клиентками. Лусада сказал, что задача мужчины по отношению к женщине — «удерживать ее», как бокал удерживает в себе вино. К тому времени я уже слышала различные варианты этой тантрической идеи — о том, что роль мужчины в сексе заключается в поддержании женского исступления. «Истинное положение женщины — это океаническое блаженство», — сказал он. Мужчина должен позволить женщине «двигаться и дышать» так, чтобы она могла войти в «свой поток».
Ознакомительная версия. Доступно 19 страниц из 92
