самоощущение - это не более чем "да" в квантовом поле (полях), которое порождает наше существование. В этом случае квантовая теория поля может одновременно дать нам сущностную идентичность и отнять ее, поскольку мы не можем отличить себя от других, существуя, скорее, в квантовом поле размером со вселенную, которое придает нам бытие. Независимо от нашего сознания собственного существования, наша природа может быть существенной, но если это так, то нет научного способа определить это. Более того, что бы это ни было, оно, вероятно, гораздо более примитивно, чем то, чем мы хотели бы быть уникальными в себе. Наша идентичность психологически является функцией нашего мозга, который развивает свою идентичность посредством развития и взаимодействия генетики, окружающей среды, языка и обстоятельств. Любое "я" за пределами этого кажется вопросом веры.
***
Многие жизни проходят в вашем сознании.
Вы содержите много жизней, много периодов времени, много перспектив.
На самом широком уровне перспективы каждый из нас опирается на каждую человеческую жизнь. Каждая жизнь доступна для вас. Ваше сознание "содержит" библиотеку жизней. Это еще один способ сказать, что, в отличие от наших физических тел, сознание нефизично и вневременно, и поэтому его не разделяют ни время, ни пространство.
Следовательно, сознание за пределами перцептивной иллюзии времени и пространства (всех форм воплощения) едино. Каждый из нас является единственным существующим сознанием. Это сознание создало/создает все сущее. Однако, когда дело доходит до понимания нашего человеческого опыта, единый уровень перспективы вечного сознания редко применим. Это происходит потому, что человеческий опыт создан путем перцептивного отделения нас от этого знания, чтобы вывести нас из бессмертия в иллюзию смертности, из бесконечности в иллюзию ограниченности и из связи со всем в иллюзию отдельного бытия.
На самом поверхностном уровне восприятия, который имеет место в смертном опыте, вы воспринимаете свою нынешнюю жизнь как все, чем вы являетесь. Вы отождествляете свое самоощущение со смертностью своего физического тела. Это создает атеистическую веру в то, что мы живем только один раз, и тогда мы не более чем пища для червей.
По мере того, как население Земли взрослеет и осознает, что оно может определять свои собственные духовные термины, появляется возможность извлечь выгоду из знания о нашем происхождении вместо того, чтобы его искажали/искажали и злоупотребляли организованной религией. Сильный атеизм - это преимущественно реакция на вопиющую бессмысленность многих традиционных религиозных верований.
Без религии, по которой, с ее историей злоупотребления властью, можно было бы легко ударить, большинство людей, которые в настоящее время определяют себя как атеистов, признали бы, что у них есть личный духовный опыт. Личная духовность - это когда человек позволяет своему внутреннему опыту направлять развитие своей внешней жизни. Для тех, кто имеет духовный опыт, но не отождествляет себя с какой-либо религией, существует вера в то, что мы каким-то образом продолжаем существовать после физической смерти.
Именно на этой идеологической территории мы обнаруживаем концепцию духовного возраста, или того, что некоторые называют "возрастом души". Несмотря на то, что я иногда использую это слово, я не большой поклонник слова "душа", поскольку оно обычно используется для описания чего-то обособленного, чем обладает каждый из нас. Это делает его духовным эквивалентом нашего физического тела, а это означает, что наша душа понимается как "наше духовное тело", которое существует за пределами нашего физического тела.
Хотя наша вечная природа раскрывается в этом убеждении, оно может вводить в заблуждение тем, как маскирует изменчивую природу сознания, рассматривая его так, как если бы оно обладало физическими "собственническими" свойствами.
Самая традиционная вера в духовный возраст - это вера в то, что мы постоянно возвращаемся, чтобы усвоить уроки, и делаем это последовательно. Это означает, что после того, как вы умрете, ваше возрождение в новом теле будет лишь вопросом времени - от нескольких дней до нескольких лет. Многие также считают, что от того, насколько вы "хороши" в этой жизни, зависит, будет ли ваша следующая жизнь приятной или болезненной.
Это грубое упрощение, когда дело доходит до понимания межжизненного состояния сознания, которое существует внутри нас. Как и религия, это крупица правды, покрытая кучей некрасивых вещей. Хотя есть веские причины, по которым в вашем пуле человеческих жизней, несомненно, будут линейные временные последовательности, это не обязательно. Мы не только прыгаем по истории, у нас даже есть одновременные жизни.
Осознание нашей способности иметь одновременные жизни бросает вызов нашему ограниченному представлению о том, что такое "душа". Ничто, кроме вашей свободной воли, не определяет время в истории, в которое вы переродитесь. Это понимание того, что линейное время - как и физическая материя - не является чем-то, что содержит сознание. В момент смерти мы не только покидаем наши физические тела, мы покидаем линейный поток времени, в котором, как мы воспринимаем, существует человеческая история. Когда мы, как нефизическое сознание, проецируем себя на человеческий опыт, мы не только выбираем, где родиться (и кому), но и выбираем, когда родиться.
Есть несколько причин, по которым из-за устройства человеческого опыта мы склонны выбирать жизни, которые попадают в линейную временную последовательность. Чаще всего это происходит потому, что конкретный урок, усваиваемый "душой", также усваивается массовым населением в этот период. Затем эта душа будет продолжать перевоплощаться в одну и ту же "группу душ", пока урок не будет усвоен.
Это демонстрирует еще один важный принцип. Мы не выбираем индивидуальную жизнь. Мы выбираем - исследовать/узнавать/открывать/быть с/обдумывать конкретную проблему. Затем мы проживаем столько жизней, сколько необходимо для достижения этого. Часто (особенно при нашем нынешнем быстром темпе жизни) это всего лишь одна жизнь, потому что одна жизнь охватывает широкий диапазон с точки зрения количества усваиваемого опыта. Но это может быть много жизней. Тем не менее, это никогда не бывает чисто так или иначе. То, что одно истинно, не исключает истинности другого.
Ваша текущая жизнь не является ни "одинокой", ни частью потока многожизни. Это может быть и то, и другое. У вас может быть намерение для одной жизни внутри намерения для многих жизней. Вы можете сказать: "Моя текущая жизнь является частью череды жизней, в которых я исследую свои экстрасенсорные чувства, но у меня также есть единственное жизненное намерение - испытать определенный опыт горя".
В этом примере два намерения связаны. Человеку также было бы интересно, как переживание горя повлияло на его психические чувства. Например, потеря партнера может привести к пробуждению их внутренних психических чувств, поскольку человек стремится соединиться со своим ушедшим любимым человеком. Частью освоения времени является снятие временных очков, дающих нам опыт дискретной
