class="p1">Hoggart R. The Uses of Literacy: Aspects of Working-Class Life with Special Reference to Publications and Entertainments. London: Chatto and Windus, 1957 (франц. пер.: La Culture du pauvre. Etude sur les styles de vie des classes populaires en Angleterre. Paris: Ed. de Minuit, 1970, p.295— 296, 332-333).
118
Journal de ma vie. Jacques-Louis Ménétra, compagnon vitrier au 18e siècle, présenté par D. Roche. Paris: Montalba, 1982, p.218—222, 300.
119
Roche D. Les primitifs du rousseauisme. Une analyse sociologique et quantitative de la correspondance de J. J. Rousseau. — Annales ESC, 1971, p.151—172.
120
Biou J. Le rousseauisme, idéologie de substitution. — In: Roman et Lumières au XVIIIe siècle. Paris: Editions sociales, 1970, p. 115—128; Ridehalgh A. Preromantic Attitudes and the Birth of a Legend: the French Pilgrimage to Ermenonville, 1778—1789. — Studies on Voltaire and the Eighteenth Century, 215, 1982, p.231—252.
121
Darnton R. Readers Respond to Rousseau: the Fabrication of Romantic Sensitivity. — In: The Great Cat Massacre, op. cit. [примеч.46], p.214—256. Франц, пер.: Le courrier des lecteurs de Rousseau: la construction de la sensibilité romantique. — In: Le Grand Massacre des chats, op. cit., p.200—238.
122
Damton R. The Business of Enlightenment, op. cit., [примеч.70], p.287—294. Франц, пер.: L’Aventure de l'Encyclopédie 1775—1800. Un bestseller au siècle des Lumières, op. cit., p.218—225.
123
Marcetteau A., Varry D. Les bibliothèques de quelques acteurs de la Révolution. — In: Livre et Révolution. Actes reunis par F. Barbier, Cl. Jolly et S. Juratic. — Mélanges de la bibliothèque de la Sorbonne, 9, 1989, р. 189-207.
124
Toqueville A. de, op. cit., p.158. Рус. пер.: Токвиль А. де. Указ, соч., с. 69.
125
Mercier L.S., op. cit., t. V. A la Royale, p.148—149.
126
Ibid., t.V, Vieilles Enseignes, p.123-126; citation p.123.
127
Jouhaud Ch. Mazarinades. La Fronde des mots. Paris: Aubier, 1985, p.37-39.
128
Revel J. Marie-Antoinette. — In: Dictionnaire critique de la Révolution française. Sous la direction de Fr. Furet et M. Ozouf. Paris: Flammarion, 1988, p.286—298.
129
Ozouf M. Le Panthéon. L’Ecole normale des morts. — In: Les lieux de mémoire. Sous la direction de P. Nora, I. La Republique, Paris: Gallimard, 1984, p. 139—166; Barny R. Rousseau dans la Révolution: le personnage de Jean-Jacques et les débuts du culte révolutionnaire (1787—1791). — Studies on Voltaire and the Eighteenth Century, 246, 1986.
130
Leith J. Les trois apothéoses de Voltaire. — Annales historiques de la Révolution française, avr. — juin 1979, p.161—209; citation p.200.
131
Robespierre. Sur les rapports des idées religieuses et morales avec les principes républicains et sur les fêtes nationales. — In: Robespierre. Textes choisis, t. III (nov. 1793 — juill. 1794). Paris: Edition sociales, 1958, p.155— 180 (citation p. 171—172). Рус. пер.: Робеспьер. Избранные произведения в трех томах, т. III. М., 1965, с.161—181, цитата ср. с.173.
132
Andriès L. Les florilèges littéraires pendant la Révolution. — Littérature, Intertextualité et Révolution, 69, 1988, p.5—18.
133
Lüsebrink H.-J. L’“Histoire de Deux Indes” et ses “extraits”. Un mode de dispersion textuelle au XVIIIe siècle, ibid., p.28—41.
134
Leith J., art. cit., p.207.
135
Цит. no: Gumbrecht H. U., Reichardt R. Philosophe, Philosophie. — In: Handbuch politisch-sozialer Grundbegriffe in Frankreich 1680—1820, op. cit. [примеч.9], Heft 3, 1985, S.7—88; citation S.64.
136
Engelsing R. Die Perioden der Lesergeschichte in der Neuzeit. Das statistische Ausmass und die soziokulturelle Bedeutung der Lektüre. — Archiv für Geschichte des Buchwesens, Bd 10, 1970, S.945—1002; Schon E. Der Verlust der Sinnlichkeit oder Die Verwandlungen des Lesers. Mentalitatswandel um 1800. Stuttgart: Klett-Cotta, 1987.
137
Chartier R. Représentations et pratiques: lectures paysannes au XVIIIe siècle. — In: Lecture et Lecteurs dans la France d’Ancien Régime, op. cit., р. 223—246.
138
Mercier L.S., op. cit, t.II. Bouquiniste, p. 128—132, citation p. 131— 132. Рус. пер.: Мерсье Л-С. Указ, соч., т.1, с.339—342, цитата с.342.
139
Ibid., t.IV. Petits Formats, p.80—84; citation p.80—81. Рус. пер.: т.II, с. 298—301, цитата c.298—299.
140
Kant E. Beantwortung der Frage: Was ist Aufklârung?, art. cit. [примем.35]. Рус. пер.: Кант И. Ответ на вопрос: что такое Просвещение? 1784, цит. статья.
141
Toqueville A. de. L’Ancien Régime et la Révolution, op. cit [примем. 18]. Цитаты взяты из двух следующих глав: книга первая, глава III «Каким образом и почему Французская революция, будучи революцией политической, происходила по образу религиозной» и книга третья, глава II «О том, каким образом безбожие смогло стать у французов XVIII века общей и преобладающей страстью и какого рода влияние оно оказало на характер Революции». Франц, текст: р.68—72, 242—253. Рус. пер.: с. 16—19, 120—126.
142
Ibid., р.251. Рус. пер., с. 125.
143
Delumeau J. Le Catolisisme entre Luther et Voltaire. Paris: Presses universitaires de France, «Nouvelle Clio» 30 bis, 1971, p.330.
144
Toussaert J. Le Sentiment religieux en Flandre à la fin du Moyen Age. Paris: Plon, 1963, в частности, p. 122—204. Чтобы получить более широкое представление о посещении воскресных служб и причащении на Пасху в XIV—XV веках см.: Chiffoleau J. Les «banalités» paroissales. — In: Histoire de la France religieuse. Sous la direction de J. Le Goff et R. Rémond, III. Du christianisme flamboyant à l’aube des Lumières, vol. dirigé
