Книга Ассортир - Алексей Викторович Иванов

Болезни. Ведь помочь можно лишь тому, кто и сам себе начал помогать. Иначе это будет иметь лишь временный эффект, и оживший было больной затем снова скатится на больничную тахту. Через употребление мяса, алкоголя и прочее «неправильное питание». Так что нужно и его уговорить себе помочь. Или хотя бы диктовать ему (не по телефону, а именно – в столовой) правильный рацион, заставив его полностью избегать любой(!) животной пищи. Если, конечно, он вам реально дорог. А не на словах. Бла-бла-благо тут не возымеет эффекта.

Но не нужно стремиться облегчить страдания другого во чтобы то ни стало. Не облегчив прежде его душу. Этим вы только отложите положенное ему воздаяние за его грехи. До следующей жизни, ухудшая ему следующее детство. Каждый может и должен сам стремиться облегчить свои страдания. Попутно покаявшись в грехах, дабы подобное этому воздаяние более не повторилось (что врачи воспринимают как рецидив уже излеченной ими болезни).

Ведь, на самом деле, монте-кристонианство в первые века своего существования получило развитие только из-за того, что его члены излечивали любого, с кем даже случайно вступали во взаимодействие. А если полностью излеченный ими от всех болезней бес приводил к ним, на радостях, другого, они говорили ему: «Любишь брата своего и хочешь, чтобы и он излечился? Ты можешь вступить в нашу общественную организацию под эгидой Монте-Кристо, и мы дадим тебе Его технику становления богоподобным. И тогда ты уже и сам сможешь излечивать того, кого захочешь. Хоть весь мир! Предлагая и им вступить в наши ряды, если излеченные тобой приведут к тебе на следующий же день своих больных товарищей.» Это работало как сетевая структура. А потому и распространялось по всему континенту, как постепенно набирающая мощь волна! В геометрической прогрессии.

Другие могут лишь научить тебя путям, дав тебе технику Очищения («Судный день») и Становления («Второе Пришествие… Ганеши.») Прекрасным. Идти – тебе. И могут лишь замолвить за тебя словечко, помолившись за тебя. Дабы архангелы обратили и на тебя тоже своё внимание. Начав тебе в процессе твоего становления подлинно Прекрасным активно помогать. Осекая твоих мешающих тебе заниматься самим собой врагов и так называемых друзей. Соблазняющих тебя сбиться с Пути.

Бес может отпускать свои грехи. Сам! Иначе Глубокое Раскаяние не работало бы. Как свои, так и чужие. Иначе врачей у нас до сих пор бы не было. А одни лишь колдуны и шаманы со всеми их ритуалами и танцем с бубном. Теперь-то уже всем давно понятно, что в грехах нет ничего сакрального и магически необратимого. Это просто ошибки в поведении, которые можно и нужно исправлять. Пока не наступили их закономерные последствия в виде болезней и конфликтов с близкими. Монте-Кристо понимал это как никто другой, заставляя прежде помириться с ближними, а уже потом идти к нему или любым другим добрым Волшебникам за исцелением и дальнейшими инструкциями, торжествуя интеллектом над рассудком «книжников» тех лет и их нерушимым сводом правил, которые Он с лёгкостью нарушал, «незаконно» излечивая грешников даже в выходные! По субботам. Верх святотатства! По сути – отпуская им грехи. То есть беря в их глазах на себя функции самого Бога! Но почему-то обвиняя Монте-Кристо в том, что всё это дело рук самого Дьявола! Что в наше время делает любой более-менее грамотный педиатр. За что любому врачу нужно ставить памятник! Каждый день. И Ганеша, как и Монте-Кристо, обладал интеллектом (если это до сих пор не ясно), а интеллект, как более сложная конструкция разума, «снимает» рассудок (с повестки дня) вместе со всем его барахлом назидательных внушений чувственно ориентированным, то есть ещё более примитивно организованным изнутри бесам («социальным животным»). Не понимающим ничего в том, как это всё (в его же голове) устроено. Иначе Бог ни за что не допустил бы того, чтобы большевики в начале двадцатого века попирали церковь ради торжества диалектики Гегеля – через его ученика Маркса – над религией, пришедшей к тому времени (в конце Кали-Юги) в окончательный упадок, понимая её – уже – более примитивную, чем передовая философия тех лет сущность и потенциал развития цивилизации. Почему Платон и мечтал о том, чтобы странами правили исключительно философы. Как в СССР – на заре образования. Ведь о том, чтобы философами стало всё руководство страны поголовно, Платон и мечтать не смел! Так и не сумев донести – через века – самую сути философии: что архангелы постоянно – в любой конфликтной ситуации! – говорят с каждым: голосом его совести. Его же сердца! Как Ганеша – сердцами рыбообработчиц. Побуждая каждого беса изнутри него же самого возлюбить ближнего, как самого себя. Но архангелы не могут напрямую о себе заявить (как архидемоны – через сумасшедших), дабы у каждого беса осталась Свобода Выбора: поступить так, как он считает нужным (а не в «Палату №6» А.П. Чехова). В силу своей собственной неповторимой индивидуальности каждого, пусть даже это приведёт его к ошибке. На которой бес наглядно сможет убедиться в том, что он не послушал голос Высшего Разума архангелов и поступил неадекватно. То есть наконец-то ощутив в себе Его (Высшего по отношению к нему-прошлому Разума) вкус, как укор – но уже своей собственной – совести. Когда и до каждого это, в конце-концов, дойдёт. Что Монте-Кристо был далеко не первый, кто пришёл и обнаружил, что современные ему демоны давно уже стали орудием Сатаны. Но ещё и тем, кто реально с ними боролся и искоренял их лжеучения на корню. Спрашивается, почему же Сатана, если он реально тогда правил, не уничтожил Учение Монте-Кристо? Раз такое дело. Уничтожив всех Его апостолов. Но позволил-таки Савелию донести его до нас. А как раз для того, чтобы аватара Монте-Кристо понимал: «Придёшь ещё раз, сделаем с тобой ровно то же самое!» Как послание, направленное в будущее. Через пару тысяч лет. И аватара Монте-Кристо (с Его-то интеллектом!), как опять придёт, сразу же это поймёт. И тут напишет.

Глава44.Валя

Разумеется, что на мини-плавбазе «Залив восток» Ганешу, по мере становления титаном духа, поначалу неизбежно шатало по палубе во время этого гормонального шторма то к одному, то к другому столь же молодому матросику, но после того, как Ганеша пережил нечто подобное на своей шкуре в предыдущем рейсе и описал это в одной из своих книг («Битва в кальсонах»),