между колоннами, находится малый алтарь (или Алтарь Благовоний) — квадратный, черного цвета, который представляет собой два куба, поставленных друг на друга.
На вершине еще одного равностороннего треугольника, в середине основания которого находится Алтарь Благовоний, установлен маленький круглый алтарь, именуемый Алтарем Источника.
Есть еще третий треугольник, в середине основания которого находится Источник, а на вершине — вертикально поставленный Гроб.
II: О СЛУЖИТЕЛЯХ МЕССЫ
ЖРЕЦ: Вооружен Священным Копьем и в начале действа облачен в простую белую мантию.
ЖРИЦА. Должна быть Девственницей, или женщиной, специально освященной для служения Великому Ордену. Она одета в мантию, где сочетаются белый, синий и золотой цвета. На ее алом поясе — Меч, у нее также в руке Дискос, на котором лежат Хлеба Света и Гостия.
ДЬЯКОН. Он одет в белую мантию и желтую накидку. У него в руках Книга Закона.
Два РЕБЕНКА. Они одеты в белую (позитивный) и черную (негативный) мантию. У первого в руках сосуд с водой и сосуд с солью, у второго — кадило с огнем и шкатулка с благовониями. (Если дети не участвуют в мессе, все эти предметы стоят на соответствующих алтарях.)
III: О ЦЕРЕМОНИИ ВХОЖДЕНИЯ
ДЬЯКОН заходит в Храм первым, он несет Книгу Закона. Затем Дьякон открывает двери Храма и впускает прихожан. (Привратник или дьякон звонит в колокольчик 3-5-3, что символизирует начало Магической Работы).
Дьякон занимает свое место между алтарем Благовоний и алтарем Источника, затем подходит к Высокому алтарю, кланяется перед открытой Святыней Граалю (Чаше), после чего трижды целует Книгу Закона, открывает ее (дьякон сам выбирает, на какой странице ее открыть; некоторые считают, что это имеет магической значение), ставит на вторую ступень Алтаря и поворачивается снова лицом к прихожанам.
ДЬЯКОН: Делай, что ты желаешь, — вот весь Закон. Я объявляю Закон Света, Жизни, Любви, и Свободы во имя IAО (вибрирует).
ПАСТВА: Любовь есть закон, любовь, подчиненная воле.
ДЬЯКОН идет на свое место между алтарем Благовоний и алтарем Источника и поворачивается лицом к Высокому алтарю. Он просит паству встать и делает вместе с ней шаг Мужчины и Брата, или Женщины и Сестры (в случае, если не все присутствующие посвящены в Первую Степень — Знак Diety Gard, который делается следующим образом: руки все время находится в позиции «Крылатого змея Кундалини», а ноги сначала вместе, первое движение — правая нога ставится перпендикулярно середине стопы левой, причем она направлена вперед, образуя с ней букву Т; второе движение — левой ногой делается один небольшой шаг вперед; и, наконец, третье движение — правая нога приставляется к ней снова, образуя букву Т). Затем все вместе делают Знак — правой рукой слева направо, имитируя отсечение головы большим пальцем, при этом четыре остальные пальца прижаты друг к другу и выпрямлены.
ДЬЯКОН (обращаясь к прихожанам): Повторяйте за мной:
1) Верую в Единого Тайного и Невыразимого БОГА;
2) и в единую Звезду в созвездии Звезд, чьим огнем мы созданы, и к которому возвратимся;
3) и в единого Отца Жизни, Тайное Тайных, имя же его ХАОС, в единственного наместника Солнца на Земле;
4) и в единый Воздух, питающий все живое на земле.
5) И верую в одну Землю, нашу всеобщую Мать;
6) и в единое Лоно, которым порождены все люди, и где они упокоятся, Тайное Тайных, имя же ее БАБАЛОН.
7) И верую в Змея и Льва, Тайное Тайных, имя же его БАФОМЕТ.
8) И верую в единую Гностическую Католическую церковь Света, Жизни, Любви и Свободы, чье Слово Закона есть ТЕЛЕМА.
9) И верую в братство Святых.
10) И, поскольку пища и питье преобразуются в нас ежедневно в духовную сущность, верую в Чудо Мессы.
11) И признаю одно Крещение Мудрости, посредством которого мы выполняем Чудо Воплощения.
12) И признаю, что моя жизнь — единство личности и вечности, которая была, есть и будет.
AUMGN. AUMGN. AUMGN (вибрируется).
ДЬЯКОН приглашает всех сесть или просто указывает на это, махнув рукой. Начинает играть музыка. Дьякон открывает двери, в которые входит Дитя с водой и солью. За ним следует Жрица с Мечом и Дискосом. Меч висит у нее на поясе, Дискос находится в поднятой правой руке. На нем лежат Хлеба Света (по числу причащающихся, сверху на них — Гостия, или Большой Хлеб Света; Гостия послужит причащением Жрецу). Левая рука Жрицы прижата к сердцу. За ней входит Дитя с кадилом и благовониями. Все они становятся в линию между двумя алтарями (Высоким Алтарем и Алтарем Благовоний) и поворачиваются к пастве.
ЖРИЦА: Земля и Небо приветствуют вас!
Дьякон поднимает прихожан жестом. И, сразу после этого, вместе с прихожанами он делает Знак Приветствия Мага (правая рука приложена к груди, четыре пальца выпрямлены и сжаты, большой — образует с ними прямой угол и поднят вертикально вверх, левая рука поднята и образует с плечом прямой угол, пальцы в таком же положении). Затем Дьякон отходит в сторону, чтобы не мешать дальнейшему проходу Жрицы и Детей.
Сначала Жрица («негативное Дитя» с водой и солью слева от нее, «позитивное Дитя» с кадилом и благовониями справа от нее) поднимается шаг за шагом по ступеням Высокого Алтаря (или просто приближается к нему вплотную). Потом, опустившись на колени, она размещает Дискос перед Граалем на Алтаре (Грааль находится в центре). После Поклонения ему (в течение нескольких секунд) она спускается (или отходит), и дети следуют за ней, причем «позитивное» сразу за ней, а «негативное» — за ним. Жрица движется извилисто, точно змея, по Храму. (Посолонь обходит алтарь Благовоний, противосолонь обходит алтарь Источника, затем посолонь обходит алтарь Благовоний и алтарь Источника вместе, противосолонь — вокруг алтаря Благовоний, и затем следует к Гробнице на Западе). Закончив шествие, она вынимает свой Меч из ножен и срывает им покров с Гробницы (раздвигает Завесу).
Дьякон возвращается на место (между алтарями Благовоний и Источника) и поворачивается лицом к Гробнице.
ЖРИЦА (обращаясь к Жрецу):
Властью Железа (крестит с помощью меча каббалистическим крестом его лицо, концентрируясь на чакре Аджна),
я говорю тебе — встань.
Во имя Господа нашего Солнца (крестит грудь),
и Господа нашего… (крестит все тело — верхний конец креста достигает уровня лба, нижний — чакры Муладхары),
чтобы ты, Всемогущий, мог судить о достоинствах Братьев.
Затем она снова вкладывает Меч в ножны (в некоторых традициях Жрица отдает меч Дьякону, который относит его к Алтарю).
В момент срывания покрова Жрец стоит с закрытыми глазами, затем,
