Топ за месяц!🔥
Книжки » Книги » Разная литература » Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632 - Мухаммед Эссад Бей 📕 - Книга онлайн бесплатно

Книга Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632 - Мухаммед Эссад Бей

36
0
На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632 - Мухаммед Эссад Бей полная версия. Жанр: Книги / Разная литература. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст произведения на мобильном телефоне или десктопе даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем сайте онлайн книг knizki.com.

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 69 70 71 ... 78
Перейти на страницу:
Конец ознакомительного отрывкаКупить и скачать книгу

Ознакомительная версия. Доступно 16 страниц из 78

Спелый фрукт

Мекка, блистательнейший из всех городов, любимый Аллахом.

Мухаммед

Десять тысяч воинов шли через пустыню, и вождем их был посланец Бога. Они шли в стороне от основных караванных путей, выбирая узкие горные тропы, спускавшиеся в глубокие ущелья и взбиравшиеся на крутые склоны. Потому что нельзя было, чтобы хоть один житель пустыни принес Курайшитам известие о выступлении армии. На больших дорогах малые отряды ловили на всех направлениях людей, которые могли бы быстро добраться до Мекки, и сеяли панику среди населения пустыни. Никто не знал ни планов Мухаммеда, ни против кого направлен его поход. Армия шла по безлюдным, пустынным местам, однако пророк запрещал разводить огонь, бить в барабаны и петь. Десять тысяч человек шли по пустыне бесшумно, молча, словно тени.

На полпути пророк вдруг заметил на холме одинокого всадника. Тот ехал в сторону армии, и Мухаммед с удивлением узнал в нем своего дядю Аббаса. Аббас был человеком умным и хитрым, от которого ничего невозможно было скрыть. Он единственный из Курайшитов узнал о движении десятитысячной армии и сразу понял, к каким последствиям это приведет. Он втайне покинул угрожаемый город и подумал, что настал момент использовать узы родства, связывавшие его с посланцем Бога. Подъехав к Мухаммеду, он слез с верблюда, опустился на колени и принял ислам. Аббас долго колебался и размышлял, прежде чем Бог просветил его относительно миссии его племянника. Поэтому Мухаммед почувствовал к нему глубокое презрение и иронично сказал:

– Ты последний из эмигрантов.

Во всяком случае, дядя Аббас приехал вовремя, чтобы потом всю оставшуюся жизнь хвастаться тем, что входил в число мухаджиров и участвовал в походе против Мекки.

Мухаммед не получил дара предвидеть будущее и не мог знать, что семья этого человека, самого презираемого правоверными, будет в течение ста лет занимать трон халифов и породит величайшего из халифов ислама, мудрого и легендарного Гаруна аль-Рашида.

Две династии будут славно царствовать над исламским миром: династия Умайядов (Омейядов), потомки Абу Суфьяна, и династия Аббасидов, потомков дяди Аббаса.

Ничего этого пророк знать не мог, он собирался дать бой Абу Суфьяну и презирал хитреца Аббаса. И неутомимо продолжал свой путь до того момента, когда вдали появился куб священной Каабы. Только тогда армия сделала привал и разожгла бивачные костры, потому что теперь в Мекке каждый знал, что армия пророка стоит у ворот города.

Армия осадила Мекку, а город не мог обороняться. Осада стала полной неожиданностью. Абу Суфьяну пришлось верхом на осле отправиться в лагерь пророка. Надежды больше не было. Из облика благородного Умайяда исчез всякий след гордыни. Он просто совершенно не аристократично трясся за свою жизнь, за богатства семьи Умайядов и процветающие дела города. Абу Суфьян униженно приехал в лагерь пророка. Первым воином, встреченным им, был Умар. От него Абу Суфьян не мог ждать ничего хорошего. И действительно, Умар взял благородного Курайшита за шиворот, дотащил до Мухаммеда и крикнул: «Посланец Бога, вот Абу Суфьян, которого теперь не защищает никакой договор и которого Аллах предал в нашу власть. Позволь мне перерезать ему горло». Умара сильно удивило то, что Мухаммед не спешил ему ответить. Пророк приказал поместить Абу Суфьяна под надежную стражу и привести к нему завтра.

Следующий день должен был стать для Абу Суфьяна самым неприятным в его жизни. Когда его привели к пророку, тот встретил его словами:

– Горе тебе, Абу Суфьян, если ты не поймешь, что Аллах – единственный Бог.

И надменный Умайяд пал к ногам Мухаммеда, крича:

– О, Мухаммед, ты мне дороже моих отца и матери. Ты добр, великодушен, благороден. Я верю, что воистину Аллах единственный Бог, ибо, если было бы не так, другие боги что-нибудь могли.

– Горе тебе, Абу Суфьян, – продолжал Мухаммед, – если ты не признаешь, что я посланец Бога.

Но официальное признание пророка требовало убежденности, которой не хватало старому Абу Суфьяну. Умайяд снова упал на колени и сказал:

– О, Мухаммед, ты мне дороже всего, я люблю тебя больше, чем отца и мать, но мое внутреннее чувство не позволяет мне видеть в тебе пророка.

В любой другой момент Мухаммед наклонился бы к Абу Суфьяну, поднял бы и стал терпеливо убеждать. Сейчас же он хранил молчание. Умар, стоявший возле пророка, напротив, воскликнул:

– Для убеждения упрямых неверных нет лучшего довода, чем сабля.

Тут он вытащил саблю из ножен и сказал Абу Суфьяну, повернувшись к нему:

– Признай истину немедленно, если не хочешь, чтобы я снес тебе голову с плеч.

Абу Суфьян нагнул голову и принял ислам, произнеся символ веры:

– Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммед пророк его.

Абу Суфьян принял ислам, не ведая, что однажды его сын станет пятым халифом. Мухаммед взял реванш; он не мог надеяться на лучшую награду.

Прежде чем Абу Суфьян вернулся в Мекку, Мухаммед решил дать новым мусульманам точное представление о силе Аллаха. Для этого в узкой долине между двумя горами был устроен парад. Бедуины, составлявшие вспомогательные войска, шли первыми; за ними следовали регулярные полки, составленные из дисциплинированных бойцов, облаченных в доспехи, наконец, сам Мухаммед, посланец Бога, в военном снаряжении, окруженный избранными.

С вершины небольшого холма за парадом наблюдали двое новообращенных: Аббас и Абу Суфьян. Когда пророк, окруженный своей гвардией, проехал мимо них, Абу Суфьян вздохнул и сказал Аббасу:

– Власть твоего племянника достигла поистине огромных размеров. Ему невозможно противиться.

Аббас воздел глаза к небу и благочестиво ответил:

– Именно дар пророчества дал ему силу.

В тот же день Абу Суфьян поспешил вернуться в Мекку, собрал Курайшитов и рассказал им перипетии своей поездки. Благородные финансисты были подавлены. Только лишь Хинд, присутствовавшая на собрании, поднялась с лицом, пылающим от гнева, схватила мужа за бороду и крикнула ему:

– Отрежь эту грязную метелку, которая нас позорит!

Но вспышка гнева этой фурии не принесла никакого результата. Очень немногие Курайшиты, в основном из семьи Максум, к которой принадлежал Абу Джахль, решились продолжать борьбу. Среди них был Сухайб ибн Амр, незадачливый худайбийский дипломат. Остальные с радостью приняли предложение Мухаммеда, переданное им Абу Суфьяном и заключавшееся в следующем: «Мухаммед занимает Мекку навсегда. При этом он обещает жизнь тем Курайшитам, которые будут спокойно сидеть по домам в момент его вступления в город».

На следующий день началось наступление победителя на Мекку. Маленький отряд закоренелых язычников, возглавляемый сыном Абу Джахля, попытался оказать сопротивление, но был легко разбит. Путь на Мекку, самый великолепный город, любимый город Аллаха, был

Ознакомительная версия. Доступно 16 страниц из 78

1 ... 69 70 71 ... 78
Перейти на страницу:

Внимание!

Сайт сохраняет куки вашего браузера. Вы сможете в любой момент сделать закладку и продолжить прочтение книги «Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632 - Мухаммед Эссад Бей», после закрытия браузера.

Комментарии и отзывы (0) к книге "Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632 - Мухаммед Эссад Бей"