них содержится описание завета Бога с израильским народом, избранным Им для хранения истинной веры среди языческих народов, законы и правила жизни, данные ему, пророчества о его судьбе и о пришествии Спасителя. Новый Завет составляют писания святых апостолов: четыре Евангелия, Деяния апостолов, двадцать одно Послание и Откровение святого Иоанна Богослова, или Апокалипсис. В них излагается история основания новозаветной Церкви и основа ее вероучения — Новый Завет, или установление между Богом и человеком, по которому человек, искупленный от первородного греха и его последствий крестной смертью Христа Спасителя, получает возможность достижения благодатью Святого Духа, действующей в Церкви, духовного совершенства и спасения.
Богослужебный круг — 1) Суточный круг, состоящий из служб: вечерни, повечерия, полунощницы, утрени, часов первого, третьего, шестого, девятого и литургии. По уставу церковный день начинается с вечера. 2) Седмичный круг: понедельник посвящен Небесным силам, вторник — Крестителю и Предтече Иоанну, среда и пятница — Святому Животворящему Кресту, четверг — святым апостолам и святителю Николаю Чудотворцу, суббота — всем святым и поминовению усопших. 3) Годовым кругом богослужений называется порядок служб в течение года. Каждый день празднуется память определенных святых, а также священных событий из жизни Господа Иисуса Христа и Божией Матери.
Великое славословие — песнопение, которое поется в конце утрени, начинается оно словами Ангельской песни: Слава в вышних Богу… (Лк. 2, 14).
Воскресение Христово — 1) Главная истина христианства (см.: 1 Кор., гл. 15). 2) Самый великий праздник Церкви, называемый также Пасхой.
Вход — вхождение священнослужителей в царские врата; вход бывает малый и великий.
Великий вход — во время него происходит перенесение приготовленных Святых Даров с жертвенника на престол.
Гефсиманский сад — масличный (оливковый) сад, находившийся внизу Елеонской горы. Сюда Христос часто удалялся со Своими учениками. Здесь Он молился о том, чтобы всех членов общины Господь сохранил от опасности, зла и искушений этого мира. Молился тут Он, и когда был предан Иудой (см.: Мф. 26, 36–56). Здесь же, в Гефсиманском саду, была погребена Божия Матерь.
Голгофа (евр. «череп»;рус. «Лобное место») — 1) Гора близ Иерусалима, на которой был распят Иисус Христос. 2) Ее символическое изображение в виде горки (или камней) с черепом — «адамовой главой», помещаемое под распятием.
Горнее место — это место у восточной стены алтаря, напротив престола, где на некотором возвышении ставится кресло (трон) для архиерея, а по сторонам, но ниже его — седалища для священников. Во время богослужения восседающий на горнем месте архиерей символизирует Господа Славы, а духовенство — апостолов. Но и во всякое время горнее место обозначает таинственное присутствие Небесного Царя, поэтому к нему хранится особо благоговейное отношение.
Господь — имя Божие, применимое как к Святой Троице, так и к каждому Божественному Лицу. Выражает истину абсолютной власти Бога Творца над Своим творением.
Гроб Господень (Кувуклия) — пещера, бывшая местом погребения и Воскресения Христова, в честь чего в ней устроен храм. Находится в Иерусалиме.
Дары Святые — хлеб и вино, освященные и пресуществленные на литургии в Тело и Кровь Христовы (см. также Причащение).
Диакон (греч. «служитель») — священнослужитель третьего, низшего чина священства, помогающий епископу и пресвитеру при богослужении и совершении таинств. В обязанности диакона входит также хранение священных сосудов и наблюдение за чистотой престола и жертвенника. Диаконское служение является прообразом служения Ангелов.
Дискос — золотое, серебряное или стеклянное блюдо, на которое во время литургии в Православной Церкви возлагается часть главной просфоры, которая, согласно вероучению, символизируя Святого Агнца, пресуществляется в Тело Христово при таинстве Евхаристии, и частицы из других просфор, вынутые в честь Богоматери, пророков и апостолов, а также в память живых об умерших. Дискос одновременно символизирует ясли, где родился Христос, и гроб, в который было положено Его тело после снятия с Креста.
Духовник — 1) Священник как совершитель таинства Покаяния. 2) Духовный отец — священнослужитель, руководящий духовной жизнью христианина (который, в свою очередь, называется духовным сыном или дочерью) и помогающий ему молитвой и советом. 3) В монастыре опытный в монашеской жизни старец, несущий обязанности духовного окормления братии.
Евангелие (греч. «радостная весть, благовестие») — 1) Общее название для первых четырех книг Нового Завета, написанных апостолами в I веке: Евангелие от Матфея (т. е. написанное апостолом Матфеем), Евангелие от Марка, Евангелие от Луки и Евангелие от Иоанна, и повествующих о рождении Спасителя, Его жизни на земле и учении, о Его смерти и Воскресении. Помимо этих четырех Евангелий, в совокупности называемых Четвероевангелием, существуют еще Евангелия апокрифические (греч. «тайного происхождения»), не признаваемые Церковью за подлинные. 2) Евангелием называется также отдельная книга, содержащая Четвероевангелие.
Различаются Евангелие для повседневного общего чтения и Евангелие богослужебное, в котором текст разделен на отдельные фрагменты (зачала) для чтения на церковных службах и добавлены богослужебные указания. В свою очередь, Евангелие богослужебное бывает напрестольное — находящееся на престоле (обычно большого размера) и требное — небольшого размера, используемое при совершении треб.
Евхаристия (греч. «благодарение») — так называется приношение Бескровной Жертвы Тела и Крови Христовых, совершаемое на литургии — пресуществление (преложение) хлеба и вина в истинное Божественное Тело и истинную Божественную Кровь и причащение ими верующих, а также и самые Тело и Кровь Христовы. Святая Евхаристия является очистительной и умилостивительной жертвой Богу за всех живых и усопших православных христиан, центром и источником истинно духовной жизни.
Ектения (греч. «усердие, протяжение») — общее моление на церковных богослужениях, когда диакон (или священник, если нет диакона) возглашает молитвенные прошения, а хор на каждое прошение поет: «Господи, помилуй» или «Подай, Господи».
Оканчивается ектения возгласом священника. Ектения бывает нескольких видов: мирная (великая) — начинается словами «Миром Господу помолимся»; сугубая, т. е. усиленная, — начинается: «Рцем вси, от всея души…». Она произносится как на вечерне, так и на утрене и литургии, во время этой ектении мы молимся о Предстоятеле нашей Церкви Святейшем Патриархе, правящем архиерее, богохранимой стране, народе и воинстве, о всех предстоящих и молящихся, делающих доброе для святого храма сего, поющих и предстоящих людях, ожидающих великой милости от Господа, с троекратным «Господи, помилуй» на каждое прошение (начиная с третьего); просительная — в ней прошения заканчиваются пением «Подай, Господи» и малая — состоит только из трех прошений и начинается словами «Паки и паки.» (т. е. «снова и снова»). Кроме этих видов, есть еще ектения об оглашенных, произносимая на литургии, ектения об умерших — т. н. заупокойная, и ектении с особыми прошениями, произносимые при совершении таинств и иных чинопоследований. Каждое молитвенное прошение ектений сопровождается крестным знамением и поклоном.
Елеонская гора (Масличная) — находится на
