несчастным, но я думал, что Учитель имел все права заставить нас пройти испытания. Я говорил себе:
«Он ясновидящий. Он, вероятно, обнаружил в этой сестре те добродетели, которых мы не видим, или, может быть, он готовит ее к миссии, о которой мы не знаем, не нам судить и критиковать…» Когда Учитель покинул землю, спустя немного времени ушла и она, чтобы быть с ним по другую сторону. И однажды Учитель открыл, что Савка была его матерью в одном из воплощений.
Конечно, это неплохо со стороны ученика желать личной встречи с Учителем, но он должен постараться понять и сказать себе: «Учителю невозможно быть с каждым из нас, нас очень много, а он ведь так занят! Я не должен предъявлять к нему требования, которые его ограничивают и стесняют». В момент, когда Учитель с нами, он обо всех думает и всех нас любит. Значит, этого должно быть нам достаточно. Эгоистическая любовь — скорее не любовь, а жестокость, и через это желание обладать в душу Учителя опускаются семена смерти.
«Нет любви, кроме Божьей Любви, только Божья Любовь есть Любовь.» Зачем Учитель, вы думаете, дал эту формулу? Затем, что он наблюдал за людьми и понял, чего стоит их любовь. Он увидел, что они принимают за любовь лишь то, что есть желание, ревность, вожделение, страсть… все, что хотите, кроме действительной любви. Эта фраза раскрывает, насколько Учитель был разочарован в любви людей. Да, какие надо было сделать грустные выводы, чтобы сказать «только Божья Любовь есть Любовь». А он не только сделал грустные выводы, но и был вынужден принять строгие меры, чтобы защищаться.
Например, многие люди, которые бывали у него — посетители, ученики, приносили ему фрукты: виноград, персики, дыни и прочее, самые чудесные фрукты из всех уголков Болгарии. Он, вероятно, съедал некоторые из них, а другие оставлял в комнате, где они гнили, потом он их выбрасывал. Масса фруктов портилась таким образом. Долгое время я спрашивал себя: почему он не раздавал эти фрукты. А теперь я понимаю: он видел, конечно, что невозможно удовлетворить всех: одних — потому что в этот раз они ничего не получили, других — потому что у соседа больше и лучше и так далее. Тогда Учитель решил эту проблему, дав этим фруктам сгнить: их элементы возвращались, таким образом, в космические резервуары, откуда и пришли. Как вы теперь поймете это?
Во всяком случае, он поступал таким образом не из эгоизма, не из скупости, но, напротив, от большой щедрости. Доказательство тому: частое посещение Учителя нищими, которые знали его и знали, что им окажут помощь. Но Учитель не всегда творил милость напрямую; он поручал это ученику (и часто случалось, что им оказывался я), потому что не любил показывать свою щедрость. По этому случаю он рассказал мне следующую историю. Был в Варне один лавочник, который так отвечал нищему, приходившему попрошайничать в его магазин: «Что ты здесь ищешь, пошел прочь отсюда!» Потом, когда человек удалялся по извилистым улочкам, которых хватает в Варне, лавочник быстро догонял его и, стараясь, чтобы его никто не увидел, совал деньги ему в карман. Этот лавочник понимал, что лучше давать тайно, иначе ограничивают себя. В этом смысл слов Иисуса: «Пусть твоя левая рука не знает, что творит правая».
Лишь годы спустя, когда я оказался в ситуации, по ответственности сравнимой с его, я действительно понял Учителя. Какие трудности для Учителя, когда он не окружен истинными учениками! «Но кто такой истинный ученик?» — скажете вы. Это тот, кто осознает необходимость иметь Учителя единственно для того, чтобы его стимулировать и вдохновлять на пути добра. И найдя Учителя, ученик не сомневается в нем, не противопоставляет себя ему, не требует ничего от него. Часто Учитель почти не разговаривает с ним, не занимается им, но ученик знает, что его Учитель существует; и он счастлив, он идет вперед, потому что любит Учителя, верит в него, связан с ним. Даже несчастный, бедный, больной, умирающий, ученик чувствует себя утешенным, ободренным только при мысли, что его Учитель существует, потому что образ, который он хранит о нем в своей голове, в своем сердце, — всемогущ. Именно этот внутренний Учитель открывает ему двери, часто даже когда другой, физический Учитель не знает об этом.
Недостаточно посещать Учителя, чтобы идти вперед. Встречают солнце, посещают источники и остаются прежними. Почему? Потому что они закрыты. Чтобы открыться, нужна вера и любовь. Вера и любовь — ключи, которые открывают все двери.
Итак, вы видите, не столь важен сам Учитель, как то, что вы думаете о нем, тот образ, который вы создали о нем. Качество мыслей и чувств — вот что заставит вас прогрессировать. Учитель — это лишь средство. Все, кто воображают, что их духовная эволюция была бы облегчена, если бы они имели другого Учителя, более мощного или более образованного, ошибаются.
Во время пребывания в Индии я услышал маленькую притчу, и даже если она не очень правдоподобна, она очень значима. Один Учитель имел среди своих учеников молодого человека, любовь и почитание которого к нему были таковы, что ученик не прекращал повторять его имя, как магическую формулу. Однажды ученика увидели шагающим по воде озера. Пошли сообщить об этом чуде Учителю. Тот, удивившись, призвал ученика и сказал ему: «Мне рассказали о тебе необыкновенные вещи. Кажется ты ходишь по озеру, как ты это делаешь?» «О, Учитель, — ответил ученик, — это очень легко, я концентрируюсь на твоем имени и произношу его с любовью». Учитель сказал себе, что он, конечно, тоже может так сделать; он пошел на берег озера, поставил ногу на воду, произнося свое собственное имя… и погрузился в воду! Итак, вы видите, Учитель погрузился в воду, а ученик шел по воде. Значит, не имя — самое важное, а вера, с которой ученик его произносил. Если бы этот Учитель, сам, также имел Учителя, которому был предан с той же верой и любовью, то он мог бы также ходить по воде.
Очевидно, что хорошо иметь Учителя мудрого и полного любви, но не забывайте никогда, что самое важное — это вы сами, потому что в конечном итоге всегда заканчиваешь тем, что привлекаешь к себе элементы, соответствующие тому, что несешь в своем разуме и в своем сердце.
Странно то, что когда разговариваешь с некоторыми христианами и особенно членами духовенства, видишь, что большинство из них не понимают предназначения и роли духовного Учителя. Они даже приходят в негодование,
