Ознакомительная версия. Доступно 13 страниц из 61
направить ее прямо в сердце Гесслера. Последний рассвирепел и велел заковать стрелка в цепи и отправить на баркасе через Фирвальдштетское (Люцернское) озеро в замок, где его должны были заточить в темницу. Однако на большом озере
Вильгельм Телль сбивает яблоко. Гравюра из хроники Эттерлин. Самое старое датированное изображение легенды о Телле. 1507
разыгралась буря, и стражники освободили Телля от оков, чтобы он, опытный судоводитель, спас их во время шторма. Но, подведя баркас к берегу, Телль прыгнул в воду и потом скрылся в лесу. Он решил отомстить местному тирану. Три дня стрелок ждал Гесслера у дороги, ведшей через горный перевал в Цюрих, и, наконец, встретил восседавшего на коне правителя. Окликнув его, чтобы не стрелять в спину, Телль меткой стрелой поразил ненавистного ставленника Габсбургов.
Узнав обо всем этом, в январе 1308 года народ трех кантонов (Ури, Швица и Унтервальдена) поднял восстание и вскоре изгнал чужеземцев. А Вильгельм Телль стал национальным героем Швейцарии, символом ее свободы.
Вильгельм Телль, простой человек, после того как он стал первым освободителем своей страны и открыл ей новый путь, удалился к своим детям и зажил свободным и всеми забытым. Мы его снова найдем только в битве при Лаупене, где он, смешавшись с семьюстами воинами из небольших кантонов, сражался как простой арбалетчик.
ЛУИ ДЕМЬЕР, французский историк
Как известно, битва при Лаупене произошла летом 1339 года, и то, что Вильгельм Телль участвовал в ней, – всего лишь версия французского историка. Надо отметить, что канва знаменитой истории про Вильгельма Телля была многократно пересказана разными учеными, писателями и поэтами. По этим событиям написано немало картин, снято несколько фильмов, поставлены две оперы… Но что произошло тогда на самом деле?
Не один век историки изучали швейцарские и австрийские архивы и церковные книги, разыскивая упоминания о Вильгельме Телле. Но реальных фактов нашлось очень мало. Первое письменное упоминание относится примерно к 1470 году, мы находим его в «Белой книге Зарнена», написанной нотариусом городка Зарнен. Правда, герой там зовется Талль. Позже, в 1477 году, история Вильгельма Телля была рассказана в народной «Песне о возникновении швейцарской федерации», но сама песня появилась значительно раньше и передавалась из уст в уста. Автор ее неизвестен. В 1507 году были опубликованы «Люцернские хроники», и это было первое печатное упоминание швейцарского героя. Затем о нем шла речь в швейцарской хронике Бреннвальда, написанной в 1508–1516 годах.
Самая ранняя запись о Вильгельме Телле
Швейцарский хронист и историк Эгидий Чуди впервые собрал все сведения о Вильгельме Телле в «Chronicon Helveticum» (Хронике Гельвеции), опубликованной в 1734–1736 годах.
Но наиболее широкую известность история получила благодаря немецкому поэту Фридриху Шиллеру, который в 1804 году написал драму «Вильгельм Телль». А в 1818 году братья Гримм включили эту историю в свой сборник «Немецкие сказания».
Эгидий Чуди использовал для своего труда источники, возникшие примерно за сто лет до него. Более ранние свидетельства отсутствовали, не найдены они и сейчас. Таким образом, как бы ни датировали в деталях клятву на лугу Рютли и убийство Альбрехта Гесслера, между событиями и их первым упоминанием простирался огромный временной интервал.
А вот Фридрих Шиллер записывал уже распространенную легенду, поставленную под сомнение неудержимо развивавшейся исторической наукой.
В этом-то и заключалась существенная причина успеха пьесы.
Как явствует из опросов, и по сей день большая часть швейцарцев, но также и других европейцев, полагают, что формирование нации происходило именно так, как описано у Шиллера, и не иначе.
ФОЛЬКЕР РАЙНХАРДТ, швейцарский историк
Из вышеизложенного ясно, что тексты с упоминанием Вильгельма Телля появились лишь через 150 лет после происходивших событий. Если они, конечно, действительно происходили. Но, на самом деле, нет сохранившихся документов, которые говорили бы о том, что около 1300 года в кантоне Ури жил некто по имени Вильгельм Телль, с которым приключилось все описанное в легенде. К тому же на самом деле общины нескольких кантонов договорились о сопротивлении Габсбургам не в 1308 году, а в 1291-м, а изгнать австрийцев удалось только через сто с лишним лет – в XV веке.
Портрет Вильгельма Телля. Фронтиспис издания пьесы Фридриха Шиллера. Гравюра. 1805
Исходя из этого, историки решили поискать похожего героя в других временах и странах. И оказалось, что сюжет о метком лучнике, вынужденном стрелять в своего сына, вовсе не уникален.
Так, например, нашли песню, относимую к VI веку, об искусном стрелке Эйгиле. По требованию шведского короля Нидунга Эйгиль сбил стрелой яблоко, положенное на голову его трехлетнего сына, и при этом произнес, что две другие стрелы пронзили бы короля, если бы малютка погиб. Предполагают, что сага об Эйгиле возникла в Северной Германии, проникла на Скандинавский полуостров и оттуда возвратилась в Германию в скандинавской обработке.
И в летописной эпопее Саксона Грамматика Historia Danica («Деяния данов»), созданной в XII веке в Скандинавии, рассказан подобный случай. Королю Харальду Синезубому надоела постоянная похвальба меткого лучника по имени Токо, и он заставил хвастуна стрелять в яблоко, положенное на голову его сына. Токо успешно поразил цель, но король отправил его в темницу. Стрелок оттуда бежал, подстерег Харальда Синезубого в лесу и убил меткой стрелой. Кстати, Шекспир взял из «Деяний данов» историю о датском принце Амледе и довольно точно пересказал ее в пьесе «Гамлет».
Еще на век старше норвежская легенда о храбром воине Эйндриди, которого король Олаф Святой заставил стрелять в кирпич, положенный на голову его сына. К тем же временам относится рассказ о норвежце Геминге, осмелившемся состязаться в меткой стрельбе из лука с королем Гаральдом Сигурдсоном, и тот, раздраженный проигрышем, повелел Гемингу стрелять в положенный на голову его брата орех. Позже Геминг тоже убил злобного короля.
Словом, получается, что это так называемый «бродячий сюжет», характерный для всего севера Европы.
Вильгельм Телль долго слыл за историческое лицо и признавался национальным швейцарским героем. Новая наука перенесла происхождение сказаний об искусном стрелке на почву сравнительной литературы и отчасти мифологии.
НИКОЛАЙ ФЕДОРОВИЧ СУМЦОВ, русский литературовед и историк
Но только в Швейцарии он стал национальным символом. Рестораны, магазины, аптеки и многие другие заведения несут на вывеске или логотипе имя или изображение Вильгельма Телля. Не раз выпускались марки и открытки в его честь. Работает соответствующий музей. Туристам показывают развалины замка Гесслера, куда везли, но
Ознакомительная версия. Доступно 13 страниц из 61
