Книга Дни арабов. Пора казней египетских - Юрий Успенский

Ознакомительная версия. Доступно 17 страниц из 82

Полвека назад в Сомали были театры и симфонические оркестры, а жители Афганистана старались подражать в одежде парижанам. Сегодня эти страны стали адом на земле, который ещё и самоэкспор-тируется. Четверть века назад в Николаеве строили авианосцы, а сегодня тамошние небратья гордятся моторными лодками. Уверен, это не предел, и ещё через четверть века гордость будут вызывать даже спиннинги.

Центробежные силы Ирака в состоянии безнаказанно отмечать Первомай захватом здания парламента или готовить свою независимость, прихватывая киркукскую нефть, а вот сил центростремительных как-то не слышно. Ну, кто будет за единство? Интеллигенция разве. Но, во-первых, сколько той интеллигенции в Ираке осталось, а во-вторых, что она может? Я вот по ‘ВВС’ как-то видел импровизированный концерт в Сомали. Пришли плохо одетые, но самые настоящие сомалийцы-музыканты на руины какого-то концертного зала, достали чудом, видимо, сохранившиеся инструменты, и сыграли какую-то классику. Прекрасные люди: они явно не торгуют наркотиками, не стреляют в соседей и не берут заложников. И они – за единство Сомали.

Жаль, что от этого никакого эффекта. В такой ситуации наверху нужен кто-то, обладающий весьма прокачанными скиллами антикризисного менеджмента, чтобы страна, аки барон Мюнгхаузен, смогла потащить себя за волосы из своего болота.

Иракскую армию поддерживают и Россия, и США; ей поставляют вооружение, тренируют её пилотов в Торжке, Туле и Улан-Удэ и даже оказывают ей прямую воздушную поддержку, но она месяцами топчется вокруг одних и тех же городов. Как и в Сирии, основные потери ИГ наносят не военные, а различные группы поддержки, более-менее лояльные правительству: курдское (пешмерга) и шиитское («аль-Хашд аш-Шааби») ополчение. Только вот планы у них свои, с Багдадом не согласованные: курды прибирают к рукам нефть, а шииты всё не могут поделить Коран и собственную страну с суннитами. Военная стратегия хромает потому, что нет стратегии политической. Правительство не в силах доказать ранее единому народу, что жить в мире выгоднее. В Ираке явно отмирает государство, а я не коммунист, чтобы этому радоваться, ибо переход там происходит не к какой-то новой формации, а к не успевшей ещё основательно забыться и изжить себя старой – т. е. догосударственной.

Аль-Абади как-то сказал, что не в силах переделать Ирак в одночасье. У меня вызывает уважение его позиция насчёт недопущения в Ирак иностранных боевых подразделений и частей. Он неустанно повторяет, что не примет ничьей военной помощи такого рода, угрожая применением оружия в случае, если она будет Ираку навязана. В частности, говоря о перспективах вмешательства саудовского мини-НАТО в Сирии, Аль-Абади был обезоруживающе откровенен: он прямо сказал, что непосредственное присутствие саудовцев в Сирии приведёт к разгулу террора. Ну, то есть, саудовцы будут изображать из себя силы KFOR, которые типа ни при чём и за мир во всём мире, а их пёсики сыграют в косовских албанцев.

Но то, как он боится шиитов и курдов внутри страны, отталкивает. Грубые прямые заявления о том, что курды не будут играть роли в иракской армии, а шииты лелеют мысли о своей власти, его не красят.

Аль-Малики ушёл, его людей тоже ушли, а порядка в доме всё нет. Что делать?

Арабские СМИ много говорят о необходимости запустить реальный диалог племён, уважить суннитов, вывести из страны шиитское ополчение; тогда, дескать, суннитские племена сами разберутся с группировкой ИГ. Конечно, всё это было бы неплохо. Но реальный диалог племён возможен будет тогда, когда правительство сможет заставить их договориться хотя бы между собой, а без третьего разводящего племена так и будут собачиться из-за родовых угодий и обещать снарядить поход на Багдад, чтоб перевешать «правящую шайку»; что до шиитского ополчения, то иранских инструкторов вывести ещё как-то можно, но куда девать самих ополченцев, большинство из которых – иракцы?

На мой взгляд, реальное урегулирование в Ираке (да и во многих других местах арабского мира) нужно начинать с приведения в чувство служителей культа. Я не репрессии, конечно, имею в виду, а удаление жаждущих крови безумцев под чалмой от народных масс. Знаете, как в подавляющем большинстве случаев начинаются в арабских странах все эти «пятницы гнева», «пятницы достоинства» и прочие пятничные формы борьбы за демократию? Я вам расскажу. Всем известно, что арабы на работе перетруждаться не любят. Заставить же араба работать в пятницу можно только в том случае, если на вас пробковый шлем. Представьте себе пятничное утро: люди досиживают последние часы на работе и в присутствии, ожидая того момента, когда уже можно будет отбыть с семьями в парк на пикник. Но перед этим осталось ещё сходить на пятничную проповедь. В мечеть направляются умиротворённые люди, желающие возблагодарить бога за удачно прожитую неделю и предвкушающие спокойные выходные. Через два часа из ворот мечети вываливается озверелая толпа, готовая поджигать дома и покрышки и вешать на столбах всех, на кого укажет мужичок в чалме.

Вот аятолла ас-Систани, вождь определённой части иракских шиитов, совсем не таков: он неизменно призывает все силы объединиться ради спасения Ирака. В Ираке и за его пределами периодически звучит мотив о выделении в составе страны автономного суннитского региона. В частности, любит поиграть им иракская «внешняя» оппозиция. Я не слежу за ней подробно, ибо все идеи этого собрания интеллигентов, строчащего отчёты во все мировые разведки, предсказуемы, а все внутренние течения аналогичны таковым в сирийской внешней оппозиции. Только эти собираются в Аммане, а те – в Стамбуле.

Так вот, читатель, обратите внимание: раз за разом мы видим, как в нынешней войне шииты проявляют государственнический подход, отчаянно воюя за Ирак и Сирию, какими мы их знали, в то время как большинство суннитов проявляет соглашательство и пассивность перед лицом нигилистического суннитского меньшинства.

Ознакомительная версия. Доступно 17 страниц из 82