На этой стадии, когда другие дают вам пощечину, вы больше не чувствуете себя жертвой собственного кодекса нравственности. У вас есть выбор: дать в ответ две пощечины – или подставить другую щеку. Решение о том, как реагировать, будет приниматься в согласии с результатом, к которому вы стремитесь, ибо принцип Каменного Лица, Черного Сердца стал постоянным спутником ваших мыслей. Путем практики и размышлений принцип Каменного Лица, Черного Сердца превращается из неопределенной идеи в неотъемлемую часть вашего естественного состояния.
7. Отстраненность – энергетический источник магнетизма
Отстраненность – тайный ключ к обретению всего, чего вы «хотите». Вы когда-нибудь обращали внимание на то, что, когда вы перестаете чего-то хотеть, объект вашего желания естественно приходит к вам? Вы просто не можете от него отделаться. Такова тайна мироустройства. Этот таинственный принцип каким-то образом срабатывает как с материальными объектами, так и с людьми.
На этой стадии вы для мира – то же, что цветок лотоса для глинистого пруда. Пусть лотос вырос в грязном пруду, но грязь его не запятнала. В вопросе материальных приобретений между имением и неимением отныне нет такой большой разницы; они для вас выглядят практически одинаково. Вы присутствуете в мире, но вы поднялись выше этого мира. На этой стадии ваше состояние сознания применительно к материальному успеху – это состояние удовлетворенной неудовлетворенности. Вы будете бросать вызов своим ограничениям ради чистой радости схватки с трудностями, ибо продолжающееся развитие – естественное выражение вашей собственной божественности.
Три качества человека
Согласно восточной философии, человеческую природу можно подразделить на три качества. Каждый человек обладает всеми тремя качествами в равной степени. Однако в любой личности доминирует одно из этих трех качеств, которое влияет на ее характер и в основном управляет ее поведением.
Эти три качества называются на санскрите «тремя гунами». Хотя все человеческие существа сотворены равными, их достижения в жизни неодинаковы.
Причина – в природном темпераменте и умении применять усилие над собой в отношении к трем гунам: тамас (инерция), раджас (деятельность) и саттва (мудрость).
Источник этих гун – кармический след (отпечатки, оставленные прежними поступками) и разнообразного рода представления, которые мы приобретаем в течение жизни.
Тамас
Качества тамас включают бездеятельность, помрачение, невежество и преобладание эго. Пребывая в этом состоянии, человек чувствует себя физически неповоротливым, апатичным и пассивным; его разум помрачен; он уныл и тяжел на подъем, склонен к прокрастинации; он духовно вял, неотзывчив, ему скучно. Когда человек действует в этом состоянии, движущей силой его действий является чистое невежество.
Пророк XIII в. Джнянешвар описывал состояние, в котором гуна тамас преобладает в нашей психике:
Тело пребывает в упадке, трудиться не хочет,
И человек непрерывно зевает;
Как падающему камню не перевернуть себя в воздухе,
Так и он остается не способен изменить свою позу,
Пусть бы и земля низверглась в нижний мир
Или небо пало на него, —
Это не заставило бы его восстать.
Он желал бы спать столько же, сколько существует земля,
Ибо нет у него иных желаний.
Это состояние также описано в сборнике «Филокалия» (добротолюбие), прозаической антологии греко-христианских монашеских текстов, составленной в XVIII столетии: «Физическая слабость и тяжесть сходят в душу чрез леность и нерадивость и влекут за собою слабость души». Пребывая в этой гуне, человек находится в состоянии «живой смерти».
Раджас
Раджас представляет собой деятельность и борьбу, на которые оказывает влияние эго. В этом состоянии человек активно выполняет свои задачи. Он возбужден, взволнован; он борется, а порой испытывает боль. Дух его часто беспокоен. Деятельность может доставлять мгновенное удовольствие, однако природа этого удовольствия преходяща.
Раджастические люди – люди действия. Они агрессивно участвуют в процессе делания денег. Они процветают на возбуждении от деятельности. Их поступки могут приводить к результатам, к которым они стремятся; но удовольствие от успеха держится недолго, поскольку мотивационный источник действия эгоцентричен и направлен на служение себе. Бо́льшая часть видов деятельности в сегодняшнем деловом мире центрирована на гуне раджас.
С помощью действий гуны раджас появляются деньги и приобретаются удовольствия, но раджас не обеспечивает внутренней удовлетворенности, поскольку природа раджас – не удовлетворение, а боль и борьба. Когда вы не испытываете удовлетворения, вам кажется, что нужно делать еще больше, чтобы зарабатывать больше денег и покупать себе больше удовольствий. Этот цикл продолжается. Вы становитесь рабом потребности действовать ради поддержания своей жизни. Движущая сила гуны раджас – та же сила, которая мотивирует и заставляет нас оказываться в таких местах, где нам не место.
Именно по этой причине с древности и до наших дней истинные учителя не учат быстрым методам усиления энтузиазма человека как средства человеческого развития. Они предпочитают вести нас неторопливо, глубоко погружаясь в источник нашего Божественного энтузиазма. Цель многих человеческих мотивационных книг, записей и семинаров – вдохновить участников проявлять энтузиазм в отношении жизни и перевести их из состояния бездеятельности в состояние активности. Эти инструменты полезны, но их недостаточно.
Больная душа – источник изнуренного разума, что ведет к низкой производительности. Этих мотивационных техник не хватает, чтобы перевести вас в состояние саттвы, Божественного удовлетворения. Они вполне могут перевести вас из тамасического состояния (бездеятельности) в раджастическое (активности), но плод трудов ваших не дает нектара. Когда вы переключитесь от инерции к активности в любой области, на которой сосредоточитесь, наступит видимое улучшение в качестве вашей жизни. Многим вполне достаточно перейти из состояния «живой смерти» в состояние активной жизни. Однако, поскольку эти виды деятельности отчасти находятся под влиянием невежественного человеческого эго, их успех часто оказывается кратковременным или смешанным с болью и борьбой. Упорный труд и активность в конечном счете становятся источником ваших несчастий.
Даже ваша работа предписана божеством; но из-за недостатка понимания вами искусства отстранения, когда вы выполняете свою работу, эта работа поглощает вас, и уже сама она становится источником вашего предательства самих себя.
