взгляды с другими дисциплинами, такими как информатика, медицина, финансы, право и многое другое, или привнести свое видение в разработку политики.
Такие смеси не всегда легко вписываются в университетские кафедры, которые иногда имеют бюрократическую культуру и границы, почти такие же искусственные (и бесполезные), как границы, которые имперские администраторы проводили в своих колониях. Как сетовал Фармер во время кризиса Эбола, антропология также иногда страдает от менталитета "гильдии" (в смысле подозрительного отношения к тем, кто работает в других дисциплинах). Академики иногда отталкивают неакадемиков, и наоборот. Отделы кадров частных компаний, некоммерческих организаций или государственных учреждений не всегда знают, как использовать людей с антропологическими навыками. Но, как показано в этой книге, некоторые люди сумели привнести антропологические идеи в практическую сферу маловероятными и мощными способами, будь то группа Data and Society в Нью-Йорке (использует антропологию для изучения киберпространства) или группа PIH (отстаивает интересы социальной медицины), или исследовательское подразделение Microsoft (раскрывает судьбу "работников-призраков"), или институт под руководством Белла в Австралийском национальном университете (изучает ИИ), или Институт Санта-Фе (изучает сложность), и это лишь некоторые из них. Я приветствую их всех и горячо надеюсь, что эти цифры разрастутся и получат широкую поддержку, объединив ученых и неакадемиков. Я также надеюсь, что незападные, небелые антропологи будут играть гораздо большую роль в этой области. Эта дисциплина зародилась как европейское и североамериканское интеллектуальное предприятие, и до сих пор в ней доминируют западные голоса. Она нуждается в большем разнообразии, но для его обеспечения потребуются усилия и средства.
И последнее, но не менее важное: я надеюсь, что антропологи станут лучше продвигать свои идеи в мейнстрим. Некоторые пытаются: встреча Американской антропологической ассоциации в 2020 г. была названа "Поднимая наши голоса", чтобы показать намерение. "Цель - сделать антропологию более инклюзивной и доступной", - пояснила председатель программы Майанти Фернандо. Появляются антропологические подкасты, такие как This Anthro Life, а также неакадемические интернет-издания, например Sapiens. Антропологи вносят свой вклад в такие платформы, как The Conversation. Некоторые социологи, получившие образование в области этнографии, если не антропологии, также приходят на государственную службу. В начале 2021 г., когда эта книга готовилась к печати, новая администрация президента США Джо Байдена выдвинула социолога и этнографа Алондру Нельсон на должность заместителя главы Управления Белого дома по научно-технической политике. За последние десятилетия (почти) ни один социолог не занимал подобной должности, и это назначение вдвойне примечательно тем, что последние научные исследования Нельсон были посвящены социальным аспектам технологий. (Так, она была одним из руководителей инициативы, направленной на предоставление социологам доступа к массивам данных Facebook для изучения таких вопросов, как политическое манипулирование и дезинформация). Иными словами, ее работа демонстрирует, как социология может решать современные политические проблемы; я надеюсь, что ее назначение на эту должность свидетельствует о том, что политики готовы принять эти навыки.
Однако можно и нужно сделать гораздо больше для того, чтобы привнести знания из антропологии, этнографии, социологии и других социальных наук в основное русло, а также объединить качественный и количественный анализ. Главная мысль этой книги заключается в том, что если когда-либо и было время, когда перспектива этой дисциплины была необходима, то это именно сейчас. Возможно, мир не всегда готов прислушаться к мнению антропологов; их идеи и взгляд на мир часто вызывают у людей дискомфорт. Но именно поэтому послания антропологии должны быть услышаны, причем именно сейчас. Я надеюсь, что эта книга поможет в этом.
